Karl Marx
Economía
Para Marx, la economía es la base de la sociedad, la infraestructura, sobre la cual se erige la superestructura, compuesta por las leyes e ideas. «La economía mueve al mundo.»
Trabajo
El trabajo está unido a la producción y a la praxis humana (acción). Define al ser humano. Todo existe gracias al trabajo.
Propiedad Privada
La propiedad privada es un hecho capital en la historia. Su aparición da lugar a las clases sociales, las guerras, el materialismo histórico y la lucha de clases.
Verdad
Marx establece el concepto de dialéctica y verdad. Lo dialéctico es el cambio, como la naturaleza o la verdad. La verdad se hace (tesis-antítesis-síntesis). La verdad es una afirmación a la que se puede evidenciar lo contrario. No existe una verdad total. Es la antítesis, un nuevo concepto. Para Marx, la verdad debe ser demostrable. Si funciona, es verdad; si no, no lo es.
Materialismo Histórico y Dialéctica
Para Marx, la historia es la lucha de clases. Plantea la superación del capitalismo, la dominación de unos sobre otros. Propone el socialismo y el comunismo, la igualdad ante la ley y la igualdad económica. Se elimina la propiedad privada y los beneficios de la producción son para el Estado, eliminando así la explotación de clases. Después se llegaría al comunismo, donde la gente sería solidaria, no habría robos ni asesinatos, se aboliría el gobierno, la policía y el ejército, marcando el fin de la historia.
Friedrich Nietzsche (Siglo XIX)
Crítica a la Cultura Occidental
Para Nietzsche, la moral es contranatural, se opone a los instintos, como el cristianismo. La moral cristiana reprime la vida, nos hace serviles y dóciles. El cristianismo ha inventado un dios que nos da mensajes y dirige nuestra vida, oponiéndose a la vida misma.
Crítica de la Metafísica
Nietzsche critica a Platón y Sócrates por crear un mundo de ideas frente al mundo del devenir, lo que en el fondo muestra miedo a la vida, a la unidad y a la esencia. Critica la falsa idea del reposo, las filosofías nihilistas y negadoras de la vida, considerándolas filosofías decadentes.
Crítica de la Ciencia
Nietzsche critica la ciencia porque materializa lo real. Donde hay un ser con cualidades propias, la ciencia ve un número, una abstracción vacía. La ciencia no sabe de las pasiones. Además, la creamos nosotros.
Crítica del Lenguaje
Nietzsche se pregunta si el lenguaje nos engaña, ya que estabiliza algo cambiante y olvidamos el ser de cada cosa.
Nihilismo
El nihilismo es negación. Tiene un lado positivo y uno negativo. Como negativo, está el cristianismo y el platonismo. También es la crítica que Nietzsche hace a la cultura. Al negarla, aprecia su lado positivo, lo que lo conduce a destruir todo lo anterior y a encontrar una salida de valoración de la vida, lo que llama voluntad de poder. Es aceptar que hay muchos dioses y verdades, diferentes maneras de pensar, a las que llama perspectivas. La realidad no es única, sino un devenir continuo con muchas perspectivas. La voluntad de poder también es aceptar la única verdad: el mundo material. ¿Qué es verdad? Un juicio que favorece la vida, la hace más grande y creativa, como el arte.
La voluntad de poder también es la creación del lenguaje. Podemos manipularlo, crear metáforas, unir conceptos distintos, nuevas significaciones, acercarnos a lo verdadero. La voluntad de poder es crear.
Superhombre
El superhombre es el ser que supera el nihilismo a través de la voluntad de poder. Convierte su vida en un proceso creativo, material y artístico. Nietzsche lo representa con la metáfora del camello (cristiano), el león (valiente nihilista) y el niño (hombre inocente y nuevo que baila frente a las penas). El superhombre es brillante y negador de la teoría de la igualdad y la masa. Para Nietzsche, la Ilustración y el marxismo representan la idea de progreso. El tiempo es circular, todo se repite: eterno retorno.
José Ortega y Gasset (Siglo XX)
Idea de Filosofía
Influencias en su pensamiento:
- Husserl: fenomenología (método filosófico)
- Dilthey: idea de historia
- Nietzsche: ontología de la vida
- Heidegger: meditación del tiempo
La filosofía es necesaria para el intelecto. Desde que nacemos, buscamos orientaciones. La filosofía es la única herramienta para encontrar un proyecto vital, que da sentido a nuestra vida y nos orienta en el mundo. La filosofía es la búsqueda radical y autónoma de la verdad para ver el ser de las cosas.
Ortega y Gasset critica el positivismo y el idealismo:
- Crítica a la filosofía cientifista: el humano aparece como un fenómeno físico-biológico, sin nada sobre su naturaleza.
- Rechaza el idealismo porque concede a las ideas consistencia e identidad. Su racionalismo intenta unir razón con vida, historia y mundo.
La Vida como Verdad Radical
La realidad más radical es la vida. Nuestro ser es perspectiva, con sus maneras particulares e intransferibles. Hay múltiples perspectivas, no una verdad universal. Esta se conseguiría uniendo todas las perspectivas. Nuestra vida es circunstancia. Yo me relaciono con el mundo, tengo que hacer algo, un proyecto humano que da sentido a mi vida.
El Hombre como Proyecto
Nuestra vida tiene una serie de atributos:
- La vida es personal e individual, una biografía.
- La vida es nuestra esencia.
- Vivir es encontrarse en el mundo.
- Vivir es ocuparse en algo.
- Nuestra vida tiene una finalidad, más posibilidades y problemas.
- Nada está dicho, interviene la libertad. Podemos realizar o no nuestros proyectos, pensarlos y anticiparlos. La vida es posibilidad y anticipación.
- La vida en el mundo es fáctica (hechos), es temporal.
- Si la vida es temporal, es histórica. Estamos determinados por un tiempo concreto y recibimos todo el legado espiritual y material.
La Generación en la Historia
Ortega y Gasset llama a esto razón vital. Nuestra biografía está determinada por la razón y la vida. La vida se desarrolla en la historia de manera personal y colectiva.