Ética y Política
La Felicidad como Fin
La ética (individual) y la política (colectiva) son ciencias prácticas, pues priorizan la práctica de la virtud sobre el conocimiento teórico. Ambas se centran en las acciones correctas para guiar al hombre hacia la felicidad.
El hombre posee un alma racional que le permite usar la razón para ser persona y alcanzar la felicidad a través de sus actos. La naturaleza, como se sabe, no hace nada en vano.
El Hombre: Animal Social y Racional
Los animales viven en comunidades, pero solo la sociedad humana busca la virtud. Esta se alcanza en la polis, el único lugar donde el hombre puede pensar, pues tiene tiempo libre y ve cubiertas sus necesidades gracias a la división del trabajo.
Virtud
La virtud es un punto medio entre dos opuestos, alcanzado mediante la prudencia. Por ejemplo, el valor se encuentra entre la cobardía y la temeridad. Nos esforzamos por ser buenos, pues la virtud no es innata. Es crucial distinguir entre actos involuntarios y voluntarios.
Los actos voluntarios, realizados por elección, conllevan responsabilidad y generan honores o castigos.
Funciones de los Políticos
Los políticos deben: animar a elegir correctamente, distribuir los bienes con justicia y motivar mediante premios o castigos, todo según los méritos de cada individuo.
La Sociedad desde la Política
El hombre no existe sin la polis, el único lugar donde se alcanza la justicia y la felicidad.
Aspectos de la Polis
Para Aristóteles, la polis es esencial para la felicidad. Los sofistas, en cambio, argumentaban que la naturaleza impulsa al hombre a la vida en grupo para garantizar su existencia, no por un acuerdo voluntario.
Formación de la Polis
Hombres y mujeres se unieron para formar la familia. La unión de sus hijos, para sobrevivir a los peligros, dio origen a la aldea. Finalmente, varias asociaciones se unieron para alcanzar metas superiores, como la felicidad, creando la polis.
Comparación entre Polis
Las asociaciones se diferencian por sus objetivos, aunque todas son naturales, pues la naturaleza impulsa su creación.
La Polis y los Seres Humanos
El hombre primitivo trabajaba solo para sobrevivir. Con la polis, puede participar en la política, a diferencia de los pueblos bárbaros.
Visión de Aristóteles sobre la Sociedad
Las sociedades mejoran con la división del trabajo, donde cada uno realiza la tarea para la que está más capacitado. Por ejemplo, los fuertes son dirigidos por los más inteligentes, quienes se dedican al pensamiento.
Ventajas de las Clases Medias
- Utilizan la ética para encontrar la verdad.
- Son fáciles de educar, pues no son mezquinos como los pobres ni orgullosos como la aristocracia.
- Su tamaño previene los enfrentamientos entre ricos y pobres, que originan gobiernos que priorizan intereses particulares.
Valoración de los Sistemas de Gobierno
Existen gobiernos correctos (monarquía, aristocracia y república) que buscan la justicia y el bien común, y gobiernos incorrectos (tiranía, oligarquía y democracia) que buscan su propio interés.
Consideraciones sobre la Ética
- Según la ética naturalista, las normas morales provienen de la naturaleza humana, no de un acuerdo previo, como defendían los sofistas.
- Tipos de bienes:
- Primeros: la felicidad.
- Segundos: dependen de la felicidad, su fin último, y no son universales.
- La felicidad se alcanza mediante el pensamiento o el dominio de las pasiones a través de las virtudes.
- La prudencia es central, pues ayuda al hombre a elegir el deseo correcto.
- Tipos de virtudes:
- Intelectuales: prudencia.
- Morales: fortaleza y templanza.
- Tipos de justicia:
- Conmutativa: igualdad en el intercambio de bienes.
- Distributiva: igualdad en el reparto de bienes según los méritos.
- Tipos de virtudes de la amistad:
- Placer.
- Interés.
- Virtud: se da entre personas que buscan el bien mutuo.
- Civil: se da entre ciudadanos que se preocupan por el bien mutuo.
Aristóteles valora positivamente las dos últimas, centradas en el bien común, y negativamente las primeras, centradas en el bien particular.
Conclusiones sobre la Teoría Política
- Admite la existencia de niveles sociales, pero sin grandes diferencias.
- El objetivo del buen gobierno es la justicia, la felicidad y el bien común.
- La familia y la aldea deben ser comunidades perfectas, independientes y con el bien común como fin.
- El sistema político de Aristóteles es práctico y realista, adaptándose a las circunstancias. Critica el comunismo platónico por su falta de aplicación práctica.