El Racionalismo
El Racionalismo del Siglo XVII
El racionalismo designa la corriente filosófica del siglo XVII, inaugurada por Descartes, a la cual pertenecen Spinoza, Leibniz y Malebranche.
Las Matemáticas como Modelo del Saber
El racionalismo toma las matemáticas como modelo del saber. Con esta aceptación del modelo matemático, se relacionan tres rasgos de la filosofía racionalista:
- Su ideal de ciencia deductiva.
- Su convicción de que el ámbito del pensamiento se corresponde con el de la realidad.
- Su convicción de que los ámbitos del conocimiento y de la realidad son necesarios.
La Autosuficiencia de la Razón y el Innatismo de las Ideas
Las ideas claras y precisas, punto de partida del conocimiento, proceden del entendimiento, que las posee en sí mismo. Esta explicación se denomina innatismo, ya que sostiene que hay ideas innatas, connaturales al entendimiento, que no son generalizaciones a partir de la experiencia sensible.
La Ilustración
El Marco Histórico y Sociopolítico de la Ilustración
La Ilustración, horizonte común de los filósofos del siglo XVIII, se define como la exigencia de confiar en la razón y servirse de ella con independencia.
Desarrollo de la Ilustración en Europa
Los países donde la Ilustración tuvo mayor fuerza fueron Inglaterra (donde se inició), Francia (donde adquirió mayor brillantez) y Alemania (adonde pasó desde Francia). Presenta varios rasgos:
- En Inglaterra tuvo un carácter empirista-epistemológico, cultivando las ciencias de la naturaleza.
- En Francia se centró en la organización política, el orden moral y el derecho.
- La Ilustración alemana se enfocó en el análisis de la razón.
La Enciclopedia
Obra más representativa de la Ilustración francesa, tuvo tres objetivos:
- Difundir la cultura.
- Crear una opinión crítica.
- Criticar los prejuicios.
Algunos Aspectos y Temas de la Ilustración
Naturaleza y Libertad
El pensamiento de Newton se basaba en:
- La naturaleza no es solo un conjunto de fenómenos, sino un sistema de leyes.
- El conocimiento de sus leyes permite predecir el futuro y actuar en consecuencia.
- La naturaleza es autónoma; su explicación no necesita de Dios.
- La naturaleza configura el reino de la necesidad, lo que plantea el problema de la libertad y la relación entre naturaleza, cultura e historia.
Caracteres de la Razón Ilustrada
- Carácter crítico: La razón ilustrada critica los prejuicios, la tradición y la autoridad externa.
- Carácter analítico: La razón es analítica en su proceder cognoscitivo, diferenciándose de la concepción racionalista del siglo XVII.
- Carácter secularizado: La Ilustración seculariza la vida humana, mediante un proceso reductivo de la fe a lo racional.
La concepción religioso-teológica se basa en:
- Teocentrismo: Dios es el centro del mundo.
- Providencia: Dios rige el sentido de la humanidad y la historia.
- Redención divina: El fin de la historia es la salvación eterna del hombre por Dios.
La razón ilustrada seculariza estas cuestiones.
La Religión Natural y el Deísmo
El pensamiento ilustrado sometió a crítica la religión, no a la religiosidad, sino a la superstición y la idolatría.
El Optimismo Ilustrado
La noción de progreso implica la confianza en la perfectibilidad humana y la capacidad liberadora de la razón.
La Concepción de la Historia en Kant
Kant concibe la historia como un desarrollo progresivo de las disposiciones humanas, buscando la organización de una sociedad justa.
Las Ideas
Las Ideas: Objeto del Pensamiento
La existencia del yo pensante no implica la existencia de otra realidad. Descartes deduce la existencia de la realidad a partir del pensamiento, según el ideal deductivo: de la primera verdad («yo pienso») se extraen todos los conocimientos.
La Idea, Realidad Objetiva y Acto Mental
El objeto del pensamiento son ideas, con dos aspectos:
- Como actos mentales, todas las ideas tienen la misma realidad.
- Las ideas poseen un contenido objetivo; su realidad es diversa.
Clases de Ideas
- Adventicias: Parecen provenir de la experiencia externa (ideas del hombre, árbol, colores…).
- Facticias: Construidas por la mente a partir de otras ideas.
- Innatas: Ideas que el pensamiento posee en sí mismo.
La Existencia de Dios y del Mundo
Entre las ideas innatas, Descartes descubre la idea de infinito (Dios). Demuestra que no es adventicia ni facticia. La noción de finitud presupone la de infinitud.
La Existencia de Dios
Demostrada a partir de la idea de Dios, utilizando el argumento ontológico de San Anselmo.
La Existencia del Mundo
Demostrada a partir de la existencia de Dios: Dios, infinitamente bueno, no puede permitir el engaño de la existencia del mundo.
La Estructura de la Realidad: Las Tres Sustancias
- Dios: Sustancia infinita.
- Yo: Sustancia pensante.
- Cuerpos: Sustancia extensa.
El Concepto de Sustancia
Fundamental en el racionalismo, la sustancia es lo que no necesita de otra cosa para existir.
Alma y Cuerpo
Descartes afirma que alma (pensamiento) y cuerpo (extensión) son sustancias distintas para salvaguardar la autonomía del alma.