Conceptos (Marx)

Infraestructura

Elementos materiales que constituyen la base material económica: formas de producción, el trabajo, materias primas y todo lo relacionado con la economía.

Superestructura

El Estado, la justicia, la ideología, la forma de pensar, la cultura, la religión, las leyes.

La infraestructura determina la superestructura.

Plusvalía

Diferencia entre el valor de uso y el valor de cambio.

Alienación

Según Marx, consiste en la separación que introduce el capitalismo entre el ser humano y lo que produce, de tal manera que este no se reconoce en el producto de su trabajo, que se le aparece como algo ajeno, que no le pertenece porque no es de su propiedad.

Tipos de Alienación

• Económica (o trabajo alienado): Es la alienación fundamental propia del capitalismo, desposee al obrero de su trabajo y del producto de su trabajo.
• Social: Divide a la sociedad en dos clases sociales: la explotadora y la explotada.
• Política: El Estado se convierte en un aparato dominador que se levanta por encima de los hombres concretos y contra ellos.
• Religiosa: La religión promete una vida mejor tras la muerte, como consuelo que sirve para soportar las penalidades de la explotación capitalista.
• Filosófica: La filosofía se presenta como una interpretación de la realidad que resulta ser falsa, pues prescinde u oculta las condiciones materiales de vida de los seres humanos.
• Ideológica: La ideología tiene un origen social, no es fabricada por el individuo. Las ideas dependen de las condiciones de la sociedad, no tienen una historia y un desarrollo independiente. Si cambian las condiciones de la sociedad, cambian las ideas. La ideología actúa como mecanismo de dominación de una clase social a otra.

Revolución

Superación de la lucha de clases. Desaparición de clases.

Teleología

La ciencia que estudia la finalidad. El ser humano tiende a vivir en sociedad.

Democracia

Poder del pueblo (cratos: poder, demos: pueblo). El concepto griego es inseparable de cratos-demos.

Política

Gobierno de la ciudad, que debe ser democrático. Para los griegos, el hombre que no forma parte de la polis (sociedad) es o un superhombre (un dios) o un infrahombre (un animal). El ser humano tiende a vivir en sociedad, y esa tendencia es natural e interior. La naturaleza es la finalidad, es a lo que el ser tiende. El hombre, por naturaleza, es un animal político; en su naturaleza interior tiende a vivir en sociedad, en la ciudad.

Para Aristóteles, el desarrollo interno del ser es muy importante. Es la causa final y la perfección óptima. Oposición entre el instinto animal y la libertad humana. Las relaciones son un producto de la cultura, no de la naturaleza.

Teorías del Contrato Social

Existen tres teorías principales:

• Hobbes: El hombre es malo por naturaleza. Propone leyes más fuertes, absolutismo, un Estado fuerte.
• Rousseau: Lo contrario que Hobbes; el hombre es bueno por naturaleza, el mundo lo corrompe. Propone un Estado sin leyes fuertes.
• Locke: No habla de si el hombre es bueno o malo, pero cree que hace falta un cambio liberal. Propone un Estado liberal.

Liberalismo Político

• Separación sociedad civil-Estado.
• Separación de poderes en el seno del Estado.
• El Estado tiene como única función armonizar intereses particulares.
• El poder político es recibido del pueblo.

Liberalismo Económico

Defensa de la libertad de mercado. Ello implica:

• Libertad de compraventa.
• Libertad de contratación y despido.
• Reducción al mínimo de la intervención del Estado en asuntos económicos.

El liberalismo se opone al marxismo.

Socialismo

Movimiento social que lucha contra las desigualdades económicas surgidas como consecuencia del liberalismo económico.

Anarquismo

Lucha no solo contra las desigualdades económicas, sino también contra el Estado y toda forma centralizada de poder.

Socialismo Utópico

Pretende reformar el sistema social a base de buena voluntad, mediante la educación, etc.

Comunismo

Defiende estrictamente la igualdad económica. Para conseguirlo, defiende la comunidad de bienes.

Consolaciones para la Ineptitud (Montaigne)

Michel de Montaigne, filósofo francés, leyó muchos libros, principalmente de autores griegos y latinos, entre otros a Epicuro y a Cicerón. Montaigne piensa que los animales tienen cualidades tan importantes como la razón del hombre. Habla de la deficiencia sexual como algo normal que hay que reconocer y no ver como algo vergonzoso o tabú. Todas las necesidades biológicas, virtudes y deficiencias son normales en cualquier estatus social y no hay que avergonzarse de nada, pues son consustanciales al cuerpo humano. Montaigne viajó por Europa y observó que en cada país había unas costumbres y cada país criticaba las de los otros países, pues las veían como anormales. Lo que dedujo es que cada costumbre de cada país puede unirse a las demás y beneficiarse todos. La cultura es un factor determinante para que estas costumbres se desarrollen. Montaigne ve la educación como algo muy importante: leer, estudiar porque se aprende; pero da mucha importancia a lo que se aprende día a día, a las cosas prácticas, para que se haga más fácil el aprendizaje. Piensa que los poetas y escritores debían escribir de una forma que se entendiera, y así sería más fácil su comprensión.