1. La Vida como Realidad Radical
Para Ortega y Gasset, la filosofía es la reflexión sobre la realidad y la clarificación de nuestra vida, entendida como proyecto y quehacer con las cosas.
1.1. La Unidad del Yo con las Cosas
El sujeto y el objeto del conocimiento son inseparables. Ortega critica dos formas tradicionales de entender el conocimiento:
- Crítica al realismo: La realidad son las cosas mismas, independientes del sujeto. El realismo olvida la dimensión subjetiva del conocimiento.
- Crítica al idealismo: La realidad es el concepto de las representaciones del sujeto; la realidad en sí misma es incognoscible.
Ortega afirma que no hay conocimiento sin sujeto, pero el sujeto no es la realidad. Para él, la realidad no es el sujeto, sino la vida. La vida, como interacción entre el yo y el mundo, es la realidad radical. La vida es el fundamento del resto de las cosas. La realidad radical es la existencia del yo con las cosas.
1.2. La Vida y sus Atributos
“Yo soy yo y mis circunstancias”: las circunstancias son lo que nos rodea, la situación en el mundo.
Circunstancia tiene dos sentidos:
- General: La forma de ver las cosas en una cultura o época histórica.
- Específico: Las cosas que nos suceden cotidianamente.
Para el filósofo, todo dato o problema es relevante. La vida es dinámica, no se nos da hecha, sino que hay que hacerla. No consiste solo en lo que hacemos, sino también en lo que las cosas hacen con nosotros.
Atributos de la Vida
- Vivir es sentirse vivir: La principal característica es la consciencia, que en el ser humano se convierte en autoconsciencia o reflexión.
- Vivir es acción y proyecto: La vida es la interacción con lo que nos rodea, interpretando, actuando y definiendo proyectos.
- La vida es problemática: Al realizar nuestro proyecto vital surgen problemas con diversas soluciones, limitadas por las circunstancias.
- La vida es libertad: La circunstancia limita nuestras posibilidades, pero no nos determina; estamos obligados a elegir.
- La vida es lucha y esfuerzo: El ser humano aspira a más y se esfuerza por conseguirlo, sin lograr una felicidad absoluta.
- La vida es futurición: La vida está por hacer, orientada hacia el futuro, con un sentido histórico y biográfico.
2. Perspectivismo y Raciovitalismo
2.1. El Conocimiento como Perspectiva
“Cada vida es un punto de vista sobre el universo”. Este punto de vista es único y se opone al dogmatismo, pero no implica relativismo.
Dos dimensiones:
- Epistemológica: El conocimiento se produce desde una perspectiva vital individual.
- Ontológica: Concepción dinámica de la realidad.
Cada perspectiva es una parte de la verdad, que podemos mejorar integrando distintas perspectivas mediante el diálogo. Se busca una síntesis entre racionalismo y perspectivismo, rechazando el racionalismo dogmático y el relativismo subjetivo. Para Ortega, la única perspectiva falsa es la que pretende ser la única válida.
2.2. El Raciovitalismo: Razón y Vida
Razón y vida son complementarias. Ortega critica tanto la razón “pura” racionalista, incompatible con la vida, como el vitalismo irracionalista. La razón nos ayuda a tomar decisiones. Ortega defiende la primacía del método racional, centrado en el problema de la vida.
2.3. Raciovitalismo: Razón Vital y Razón Histórica
La razón vital integra la razón pura (matemática, física) y es imprescindible para orientar la vida. La razón vital es histórica, referida al carácter temporal y dinámico de la vida humana. La razón histórica es hermenéutica, busca la comprensión, aunque sea parcial, de la vida cambiante. La historia es parte de las circunstancias. La razón histórica es a posteriori, se acerca a la realidad tal como aparece, con un carácter problemático y provisional, relacionado con el perspectivismo.
2.4. El Pensamiento y la Filosofía
La razón vital piensa y realiza nuestro proyecto vital. Hay dos tipos de pensamiento:
- Conocimiento: Explica la vida con conceptos y razonamientos.
- Creencias: Resultado del conocimiento, aceptadas inconscientemente.
Debemos superar nuestras creencias mediante la reflexión para orientar nuestra vida con responsabilidad. La filosofía critica las creencias y prejuicios para alcanzar una explicación de todo lo real, incluyendo el sentido de la vida, del yo, de la historia y del universo. La filosofía busca respuestas últimas sin prejuicios, ideas nuevas que orienten al hombre en la vida.
3. El Hombre Masa y el Hombre Selecto
El hombre masa renuncia a su libertad, deja que otros elijan por él y carece de proyecto vital. El hombre selecto tiene un proyecto vital definido, exige y dirige a los demás, y debe gobernar en todos los ámbitos sociales.