El Mundo de las Ideas de Platón
Doxa (Opinión)
La doxa, u opinión, es una forma de conocimiento basada en la percepción del mundo sensible (cosas espacio-temporales y entidades corporales). Platón argumenta que este conocimiento no es verdadero, ya que las cosas sensibles no son verdaderamente reales. La doxa se divide en dos:
- Imaginación o conjetura: Conocimiento de las sombras o reflejos de las cosas.
- Creencia: Conocimiento directo de las cosas y formación de juicios sobre ellas.
La ciencia, en contraste, es un conocimiento superior a la opinión, accesible solo mediante la razón o entendimiento, no a través de los sentidos.
Reminiscencia
La reminiscencia es la concepción platónica de que conocer es recordar. Platón aplicaba esta idea a conocimientos universales y necesarios, como las matemáticas, no a conocimientos particulares. Argumentaba que estos conocimientos no provienen de la experiencia empírica, sino del recuerdo del alma de lo que conoció en el mundo de las Ideas.
Dialéctica
La dialéctica es el método filosófico platónico para acceder al mundo de las Ideas, la fase superior del conocimiento. Consiste en ascender de lo sensible a lo inteligible. La dialéctica como método racional se identifica con la filosofía y la ciencia. Este conocimiento se caracteriza por:
- Ser una actividad cognoscitiva (ejercicio de la razón).
- Tener como objeto el mundo inteligible.
- Aspirar a conocer la Idea de Bien.
- Ser un conocimiento estricto, universal y necesario, independiente de la percepción.
- Cuestionar toda premisa antes de aceptarla como verdadera.
El Rey Filósofo
En la ciudad ideal de Platón, el rey filósofo, quien ha cultivado la sabiduría, debe gobernar. El gobierno debe estar en manos de los sabios, quienes han contemplado el mundo inteligible y sus formas puras y perfectas. Esta figura surge de la concepción autoritaria e intelectualista de Platón: el que manda debe ser el que más sabe. Platón, siguiendo a Sócrates, creía que el bien se hace solo con conocimiento del bien. En el mito de la caverna, solo quienes conocen la Idea de Bien pueden dirigir los asuntos públicos y privados. Los dirigentes deben educarse desde jóvenes en ciencias, esfuerzo físico y virtud, gobernando a partir de los 50 años aquellos con mayores capacidades morales e intelectuales. El gobierno no se elige por mayoría, sino por acceso al conocimiento verdadero y del bien.
El Mundo Inteligible
El mundo inteligible, o mundo de las Ideas, es la auténtica realidad, accesible no por los sentidos, sino por la razón. En el mito de la caverna, este mundo se representa fuera de la caverna, en contraste con el mundo sensible dentro de ella. Jerarquizado bajo la Idea de Bien, este mundo es único, perfecto, eterno e inmutable, como el ser de Parménides. Sus componentes son las Ideas, entidades universales e imperecederas. Es un mundo supraterrenal accesible solo por la razón y la dialéctica.
La Idea de Bien
La Idea de Bien es la entidad suprema del mundo inteligible, con un rango y funciones que la asemejan a Dios. Tiene dos roles fundamentales:
- Crear las Ideas y el mundo sensible.
- Dar inteligibilidad y racionalidad al mundo sensible y a las Ideas.
Todas las cosas, especialmente el hombre, aspiran al Bien. La filosofía busca la comprensión definitiva de esta Idea. En el mito de la caverna, la Idea de Bien se representa como el Sol, fuente del conocimiento verdadero.