Comparación de la Filosofía de Platón

Relación con Sócrates

Platón, discípulo de Sócrates, refleja la preocupación socrática por los valores morales, enmarcada en el giro antropológico. El mito de la caverna platónico ilustra esta conexión. Los valores fijos y eternos de Sócrates se transforman en el concepto platónico, influenciado por el ser de Parménides. El diálogo, heredado de Sócrates, se convierte en la herramienta platónica para alcanzar el conocimiento, dando nombre a la dialéctica, la búsqueda continua de la verdad. El intelectualismo moral socrático se refleja en la idea platónica del bien: quien conoce el bien, actúa bien. Para Platón, la filosofía es la búsqueda incesante de la verdad.

Vocabulario Clave

• Lo privado: Ámbito de la ética, donde la justicia es la virtud principal. Se alcanza mediante la moderación del alma concupiscible, la valentía del alma irascible y la sabiduría del alma racional, logrando la armonía del alma.
• Lo público: Ámbito de la política, inseparable de la ética en Platón. El orden político justo refleja un alma armoniosa. La justicia política se logra cuando los gobernantes son sabios, los auxiliares valientes y los productores moderados, cada clase social cumpliendo su función.
• Mundo inteligible: Compuesto por las Ideas, inmateriales, inmutables y universales, que permiten conocer los entes del mundo sensible. Representan el verdadero conocimiento y se encuentran fuera de la caverna.
• Mundo sensible: Compuesto por entes materiales, individuales, cambiantes y contingentes. Su conocimiento es mera opinión. Se divide en imágenes (conjetura) y cosas (creencia).
• Sombra: Representa la percepción ilusoria de los prisioneros en la caverna, simbolizando el mundo de la opinión y la ignorancia. La filosofía implica reconocer los supuestos ocultos tras estas sombras.

Comparación de la Filosofía de Nietzsche

Influencia y Legado

Nietzsche, un filósofo de gran influencia en el siglo XX y la actualidad, escribía para el «hombre futuro». El nihilismo, la pérdida de fe en los grandes valores, se manifestó en el siglo XX y persiste como un estado de ánimo en Europa. Su impacto se extiende a diversos ámbitos, desde la literatura española del 98 hasta el postmodernismo, pasando por el existencialismo, la crítica del lenguaje y la importancia del juego. El postmodernismo, con su énfasis en la falta de fundamentos universales y el pluralismo, refleja ideas anticipadas por Nietzsche.

Vocabulario Clave

• Mundo aparente: Para Platón, es el mundo sensible, ilusorio. Para Nietzsche, es la verdadera realidad, caracterizada por el cambio y la pluralidad.
• Mundo verdadero: Para Platón, es el mundo inteligible, eterno e inmutable. Para Nietzsche, es un mundo engañoso.

Comparación de la Filosofía de Ortega y Gasset

Relación con Descartes

Ortega y Gasset admira la contribución de Descartes al pensamiento occidental, valorando la duda metódica como un paso importante para fundamentar el conocimiento. Sin embargo, considera que el «yo pienso» cartesiano no es la realidad radical. Para Ortega, la vida es esa realidad fundamental, donde la razón debe enraizarse. De ahí surge su concepto de razón vital, perspectiva y circunstancia. Ortega rechaza la idea del yo como sustancia, concibiéndolo como proyecto, destino y devenir.

La Razón y el Conocimiento

Ortega critica la razón pura del racionalismo cartesiano, que busca eliminar la individualidad para alcanzar un conocimiento universal y objetivo. El relativismo, aunque opuesto al racionalismo, coincide en la imposibilidad de eliminar lo vital e histórico. Ortega propone superar ambas posturas con la idea de perspectiva y selección. Reconoce la razón, pero la integra en la vida, creando el raciovitalismo. La realidad se conoce desde perspectivas individuales, ofreciendo verdades parciales.

Vocabulario Clave

• Punto de vista o perspectiva: Lugar desde el cual cada individuo conoce una parte de la realidad, obteniendo una verdad parcial. Tiene un sentido tanto epistemológico como ontológico.
• Racionalismo: Corriente filosófica que considera la razón como definitoria del ser humano, ultravital, extrahistórica, eterna, única e invariable.
• Razón vital: Superación de la razón pura, integrando la razón en la vida y reconociendo la perspectiva individual del conocimiento.
• Relativismo: Niega la existencia de verdades universales, afirmando la influencia de lo vital y personal en el conocimiento.
• Vida: Realidad radical para Ortega, evidente e indubitable, de la que surgen todas las demás realidades. Incluye el yo, el mundo y la circunstancia.