El héroe homérico

El pensamiento filosófico surgió como una herramienta para explicar la realidad. Antes de la razón filosófica, los mitos explicaban todo. Poetas como Homero, en sus narraciones, ofrecían una forma de comprender la realidad. Los mitos no solo representaban cómo eran las cosas, sino cómo debían ser, exponiendo un modelo a través de dioses antropomorfos y héroes. Dioses y héroes eran ejemplos de virtud que el hombre debía imitar. Sin embargo, el hombre no se consideraba libre, pues su vida estaba condicionada por la voluntad de los dioses.

El hombre en la filosofía griega

El modelo mítico comenzó a resquebrajarse con el surgimiento de la democracia, dando paso a la razón. A esto se unió el giro antropológico, centrando la atención en el ser humano.

Naturaleza racional

La filosofía nace como una reflexión sobre la naturaleza. El hombre, dentro de ella, es un ser diferente del resto por:

1. Ser un animal racional.
2. Su racionalidad le permite conocer y comprender su entorno y a sí mismo.
3. Puede elegir cómo vivir.

Para los griegos, el hombre estaba entre los animales y los dioses.

Animal político

El hombre griego estaba vinculado a su ciudad, considerándose nada fuera de ella. Aristóteles afirmó que la polis fue creada para que el hombre pudiera vivir bien.

La naturaleza humana

Los sofistas

1. Protágoras: Consideraba la naturaleza humana agresiva, pero a la vez creadora de cultura.
2. Hippias y Antifón: Consideraban que la naturaleza hacía a todos los individuos iguales y libres.
3. Calicles, Trasímaco y Critias: Negaban la racionalidad de la naturaleza humana, rigiéndose el hombre por instintos y la ley del más fuerte.

Sócrates

Sócrates ofrecía una visión diferente. Para él, el alma era la razón, despreciando el cuerpo como un mero instrumento. Algunas de sus ideas:

1. Alma y razón tienen la capacidad de autodominio.
2. Gracias al autodominio, se alcanza la virtud moral y la libertad.
3. El autodominio y la libertad lo hacen autónomo.
4. La felicidad no viene del exterior, sino del orden espiritual y la armonía interior del alma.

En definitiva, el hombre es artífice de su propia felicidad o infelicidad.

El problema de las relaciones alma-cuerpo

Las respuestas al problema alma-cuerpo son dos:

1. Monismo antropológico:
   • Materialista: Las acciones humanas se explican desde el cuerpo.
   • Espiritualista: El alma es el principio explicativo del hombre.
2. Dualismo antropológico: El hombre se compone de dos realidades, cuerpo y mente, que producen las actividades humanas.

El dualismo, con Platón como máximo defensor, es la postura más aceptada. Su tesis:

1. El ser humano se compone de cuerpo y alma, pero el alma, como parte más noble, tiene prioridad.
2. El cuerpo es el recipiente del alma.

Para Platón, el alma tiene tres partes:

1. Racional: Fuente del conocimiento y el bien, su virtud es la sabiduría (gobernantes).
2. Irascible: Fuente de los sentimientos y la voluntad, sus virtudes son el valor y la fortaleza (guerreros).
3. Concupiscible: Fuente de las pasiones y placeres, su virtud es la templanza (resto de ciudadanos).

El helenismo

Iniciado con Alejandro Magno, cuyo objetivo era un Estado mundial, considerando el mundo como una ciudad mundial. Su imperio multicultural hizo surgir un nuevo individuo.

Consecuencias

1. El nuevo individuo asume una actitud de desinterés ante el Estado.
2. El hombre es visto como individuo, planteándose el conflicto entre su papel social y su personalidad íntima.
3. Surgen nuevos movimientos filosóficos (estoicismo, epicureismo) que defienden nuevos valores:
   • Libertad individual.
   • Ausencia de dolor y ansiedad.
   • Autocontrol sobre mente y cuerpo.

Surge el filántropo, dedicado a los demás.

El hombre en el pensamiento cristiano medieval

La filosofía cristiana se basa en la explicación religiosa. La razón no era suficiente, todo se explicaba desde la fe. Sus pilares:

1. Verdad revelada: Dios revela la verdad al hombre.
2. Fe: El hombre asume la palabra de Dios como conocimiento.
3. Creación: El universo fue creado de la nada.
4. Biblia: Libro sagrado con la palabra de Dios.

Todo esto conforma un pensamiento teocéntrico.

La visión del hombre

Se basa en tres ideas:

1. Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, situándolo como centro de la creación.
2. El alma humana es inmortal, nexo de unión con el Creador, permitiendo la resurrección.
3. Al final de los tiempos, el hombre resucitará en cuerpo y alma (eterno retorno).

El cristianismo aporta novedades, sobre todo a la moralidad humana:

1. El hombre debe respetar las leyes de Dios para no caer en pecado.
2. Es libre de aceptar o no la palabra de Dios.

Santo Tomás

Representante de la escuela filosófica y teológica medieval. Para Santo Tomás, el alma da vida al cuerpo, asumiendo la definición del hombre como animal racional.