Los Filósofos Presocráticos
Identificación del Principio y la Razón
Los primeros filósofos propusieron la idea de que todas las cosas que configuran la naturaleza son consecuencia de un principio (arjé). Este principio es la razón (logos).
Heráclito
- El logos gobierna y dirige el cosmos.
- El logos no es perceptible por los sentidos; los seres humanos actúan como si no existiera y se fían de los sentimientos. Sin embargo, la mayoría preferimos fiarnos de los sentidos, afirmando que «todo se mueve», «nada permanece», «no nos bañamos dos veces en el mismo río».
- Oposición de contrarios: Los seres están compuestos por fuerzas opuestas: vida/muerte. La realidad está llena de contrarios.
Parménides
Contrario a Heráclito, Parménides apostó por la vía de la razón: «El ser es y no puede no ser; el no-ser no es y no se puede conocer».
Características del ser:
- Solo un ser.
- Ser eterno.
- Inmóvil.
- Completo.
Pitágoras
Dualista: El ser humano es cuerpo y alma. Fundó comunidades y escuelas en las que se convivía en comunidad con reglas y exigencias de estudios.
Principios del pitagorismo:
- Armonía cósmica: Todo regido por la exactitud matemática.
- Metafísica del número: El universo es el número; el 1 es todo.
- Alma humana: Armonía entre las partes, humores y tensiones del cuerpo.
Atributos del alma:
- Capacidad cognoscitiva.
- Sensibilidad afectiva.
- Facultad reproductiva.
Inmortalidad del alma.
Los Sofistas
Situados en el apogeo de la democracia de Pericles:
- Los ciudadanos podían discutir y tomar decisiones en el ágora (mujeres y extranjeros no ciudadanos).
- Los trabajadores no iban a las asambleas, tenían que trabajar.
- La nobleza participaba, por lo que se convertía en una monarquía oligárquica.
- La toma de decisiones se realizaba mediante el debate argumentado, así nace la retórica.
Así nacieron los sofistas, que daban clases para inventar buenos argumentos a cambio de dinero, dándole más importancia a los argumentos que a la verdad. Sócrates se enfrentó a ellos.
Escepticismo Epistemológico
Teoría sofista que dice que la verdad no existe, y si existe, no podríamos conocerla. Permanente duda.
Relativismo Moral
Hace referencia a lo justo/bueno. No hay un solo punto de vista, varía dependiendo de las circunstancias.
Perspectivismo y Convencionalismo
- Mutabilidad ontológica: La realidad puede modificarse, las cosas no tienen una naturaleza fija.
- Perspectivismo axiológico: Los valores dependen de los puntos de vista de quienes los aprecian.
- Relativismo epistemológico: Lo verdadero y falso varía según las circunstancias y quién lo juzgue.
Convencionalismo de las leyes: Piensan que las leyes son el resultado de una convención, o sea, un acuerdo y decisión de humanos. Las leyes son así, pero nada impide que sean de otro modo. Una ley es válida si es útil y válida para una comunidad. Esto lleva al convencionalismo moral.
Convencionalismo moral: Los sofistas ven falta de unanimidad sobre lo bueno y lo malo. ¿Qué quedaría si eliminamos todo lo que nos han inculcado?
- Un niño que llora cuando siente dolor y ríe cuando es feliz.
- El animal se rige por el dominio del más fuerte.
Dos normas morales: búsqueda de placer y dominio.
Protágoras
- Cada humano es medida del ser.
- Límites del conocimiento: No puedes conocer más que las sensaciones que producen las cosas.
- Enseñanza de lo útil y práctico, solo vale esto.
Gorgias
- Moral de situación: Acciones ajustadas según el momento.
- Escepticismo ontológico: No hay capacidad de conocer la realidad.
Sócrates
En contra de los sofistas. Dedicó su vida al saber y la enseñanza. No dejó escritos. Fue condenado a muerte y murió conversando con sus discípulos después de tomar cicuta.
- Antirrelativismo: (Sócrates, Platón y Aristóteles) Se llega a un relativismo del que no se puede salir. No admitir valores y normas estables supone hacer inviable la convivencia; son necesarios valores universalmente aceptables.
- Definiciones universales (superación del convencionalismo sofístico): Las cosas, valores y hechos deben ser analizados con rigor y cautela para dar con la definición que responda con más exactitud a su modo de ser y comportarse.
- Intelectualismo moral: Frente al relativismo moral, el conocimiento no va a depender de unas circunstancias ni gustos, sino del conocimiento de uno mismo. El que obra mal no lo hace por mala voluntad, sino por ignorancia.
- La mayéutica: Es la actitud doctrinal de Sócrates; etimológicamente significa «ayudar a generar, a nacer». El nacimiento de ideas y conocimientos es siempre fruto de la ayuda mutua, el diálogo y la búsqueda compartida. Sócrates dice que la capacidad racional despliega su potencial comunicándose con los demás.
- La ironía: Es la actitud que aminora las certezas, suscita desconfianza, pretende hacer dudar.