Teoría de las Ideas de Platón

Visión dualista de la Realidad

Platón propone una visión dualista de la realidad, distinguiendo entre dos mundos:

• Mundo inteligible

  • Inmutable y eterno.
  • Contiene las Ideas (Formas) que son entidades absolutas.
  • Fuente de toda realidad en el mundo físico.

• Mundo sensible

  • En constante cambio y transformación.
  • Es el mundo que percibimos a través de los sentidos.

Naturaleza de las Ideas

• Entidades que existen independientemente de las cosas materiales.
• Representan la esencia de las cosas.
• Son perfectas, eternas e inmutables.

Influencia de filósofos presocráticos

• Pitagóricos: Enfoque en la matemática y la armonía.
• Parménides: La idea de lo inmutable y el Ser.

Relación entre seres sensibles e Ideas

• Los seres sensibles participan de las Ideas correspondientes.
• Las Ideas son las causas de las características de los seres sensibles.

Jerarquía de las Ideas

• Idea del Bien: En la cúspide, representa el orden y la perfección del universo.
• Ideas morales: Ejemplo: Justicia.
• Ideas superiores: Ejemplo: Belleza.
• Ideas inferiores: Ejemplo: Cosas materiales.

El Demiurgo

• Actúa sobre una materia caótica.
• Introduce orden y armonía en el universo.
• Crea a partir de la materia, buscando la finalidad y el desarrollo pleno.

El Bien como principio fundamental

• El impulso hacia el Bien es esencial en la filosofía platónica.
• Todo en el universo busca alcanzar la perfección.

Dualismo antropológico

El dualismo antropológico en la filosofía platónica establece una división entre el alma y el cuerpo.

• El alma pertenece al mundo de las Ideas, es inmortal.
• El cuerpo pertenece al mundo físico y es perecedero.

Platón retoma ideas pitagóricas, afirmando que el alma debe purificarse alejándose de los deseos corporales para alcanzar la auténtica sabiduría.

Tres partes del alma

• Alma racional (la razón): Controla el apetito y guía al individuo hacia el conocimiento. (En la cabeza)
• Alma irascible (ánimo): Representa el coraje y la fuerza, aunque cede a los deseos del apetito, también puede ayudar a regular el deseo. (En el pecho)
• Alma concupiscible (apetito): Relacionada con los deseos y placeres irracionales. (En el vientre)

Contraste entre el Saber (Episteme) y la opinión (Doxa)

Definiciones

• Episteme (Saber)

  • Considerado como conocimiento verdadero y estable.
  • Se refiere a realidades inmutables e intangibles como las Ideas o las Formas.

• Doxa (Opinión)

  • Vista como un conocimiento frágil y cambiante.
  • Relacionada con el mundo sensible y físico, donde la percepción puede ser engañosa.

Dificultad de alcanzar el verdadero conocimiento

• Platón, en La República, enfatiza que alcanzar el verdadero conocimiento es un proceso difícil.
• Este conocimiento se logra ascendiendo hacia el conocimiento del Bien, a través de un proceso llamado dialéctica.

Analogía de la línea

• Representa el camino de la ascensión hacia el conocimiento verdadero.
• Se divide en diferentes niveles de conocimiento, desde la opinión hasta el saber.

Relación entre el conocimiento intelectual y el saber

• El conocimiento sensible es accesible a través de los sentidos, pero es variable.
• El conocimiento intelectual permite una comprensión más profunda y estable de las realidades.

Superioridad de la razón sobre los sentidos

Platón sostiene que la razón es superior a la percepción sensorial.

Elementos clave en la búsqueda del conocimiento

• Dialéctica: Método para alcanzar el conocimiento verdadero.
• Amor: Intermediario que nos lleva desde la belleza física hacia la belleza ideal.
• Reminiscencia: Proceso de recordar lo que el alma ya sabe, sugiriendo que el conocimiento no se adquiere externamente.

El carro alado

Una alegoría que ilustra cómo el alma conoce las Ideas antes de encarnarse, y cómo este conocimiento se ve afectado al entrar en un cuerpo material.

Los Presocráticos

Heráclito decía que todo fluye y nada es inmutable, la realidad era dinámica y cambiante, y el logos es el principio que organiza el cambio. Parménides, por el contrario, decía que el Ser es inmutable, eterno, indivisible, homogéneo, esférico y finito.

Los presocráticos fueron los primeros filósofos griegos, que vivieron antes de Sócrates. Se dedicaron a reflexionar sobre el origen y la naturaleza del mundo sin recurrir a explicaciones míticas.

Se preguntaban principalmente:

1. ¿De qué está hecho el universo? Querían entender cuál era el “elemento básico” o principio fundamental de todo lo que existe. Por ejemplo, Tales creía que todo venía del agua, mientras que Anaxímenes pensaba que el aire era el origen de todo.
2. ¿Por qué ocurren los cambios en la naturaleza? Intentaban explicar cómo y por qué se producen los cambios en el mundo, y si existe algo constante detrás de esos cambios.
3. ¿Cuál es el orden de las cosas? Querían encontrar una ley o principio que explique cómo funciona y se organiza el universo, buscando un sentido o “razón” en la naturaleza.

Sócrates y los Sofistas

La diferencia entre Sócrates y los sofistas es que:

• Sócrates buscaba la verdad y pensaba que había valores universales, como la justicia y la bondad, que todos debían conocer y practicar para ser buenas personas. Su objetivo era que la gente descubriera lo que es correcto y verdadero.
• Los sofistas, en cambio, enseñaban a ganar debates y ser convincentes, sin importar si lo que decían era verdadero o no. Creían que la verdad dependía de cada persona y que lo importante era tener éxito en la sociedad.