1. Razón

Definición: Facultad y capacidad del ser humano para probar, demostrar y justificar mediante un método.

1.1 Aspecto Histórico

1.1.1 Idealismo Platónico

• Intelectual (razón): Verdad
• Sensible (sentidos): Apariencia

El hombre se define por su razón.

1.2 Optimismo Racionalista (S. XVI)

Se postula una razón ilimitada como fuente de conocimiento. Descartes, a pesar de dudar de todo, llega a la conclusión de que piensa, y por lo tanto, existe: «Pienso, luego existo».

1.3 Empirismo Radical

Se plantea una razón limitada, donde el conocimiento no es seguro. El empirismo considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento, tomando las ciencias naturales como modelo ideal por basarse en hechos observables.

Hume afirma: «Sólo podemos conocer aquello de lo que hemos tenido experiencia sensible». No existen verdades absolutas.

1.4 Criticismo Ilustrado

Manuel Kant propone que «la razón es…» y exhorta a «sapere aude»: atrévete a saber, usa tu propia razón, piensa por ti mismo.

2. Imaginación

Definición: Facultad mental que permite crear y reproducir imágenes.

2.1 Imaginación Onírica

Crea imágenes espontáneamente, de carácter involuntario. Se relaciona con la realidad, pero es irracional.

2.2 Imaginación en Vigilia

2.2.1 Reproductora

Busca recrear un acontecimiento tal cual sucedió.

2.2.2 Fantástica

Crea algo totalmente nuevo.

3. Afectividad

• Impulsos: Involuntarios y físicos. Surgen como señales de alarma para el organismo (sed, fatiga, impulso sexual). Su función es la preservación biológica.
• Emociones: Dependen de algún estímulo (vergüenza, rabia, alegría). Su función no está clara, ya que no son duraderas.
• Sentimientos: Son duraderos (envidia, confianza, amor, amistad, etc.) y están determinados por cada experiencia.
• Pasiones: (passio = sufrir). Son emociones extremas, como la obsesión en el amor.

4. Conflicto Razón-Pasión

Se plantea un dilema entre el deber (razón) y el querer (pasión), entre el conocimiento y el desenfreno, entre la verdad y el exceso, entre el orden y el desorden.

4.1 Enfoques

4.1.1 Estoicismo (Zenón)

Este enfoque racionalista propone que las pasiones deben ser eliminadas porque se oponen a la razón. El ser humano se define como un ser racional. Las pasiones son perturbaciones que provocan desasosiego. Se promueve el autocontrol y la resignación. El cristianismo adoptó esta postura.

4.1.2 Descartes

Desde una perspectiva racionalista, Descartes plantea que la razón debe primar y se deben moderar y controlar las pasiones.

4.1.3 Hume

Hume argumenta que la razón no puede ni debe dominar a las pasiones, ya que son estas las que determinan nuestra conducta. La razón debe ser la esclava de las pasiones.

4.1.4 Miguel de Unamuno

Unamuno plantea que existe un conflicto insuperable entre razón y pasión, y que este conflicto nos define como humanos.

5. Posibilidades y Límites de la Mente

5.1 Mente

Propiedades:

• Intencionalidad: Capacidad de tender hacia algo de forma voluntaria (posibilidad).
• Intimidad: Carácter subjetivo de la mente, difícil de transmitir (limitante).
• Conciencia: Conocimiento inmediato y directo de los fenómenos (posibilidad).
• Inconsciente: Fenómenos de los que no nos damos cuenta y no tenemos conocimiento directo. El psicoanálisis de Freud postula la existencia de estados inconscientes como motor de nuestra conducta (limitante).

5.2 Problema Mente-Cuerpo

5.2.1 Dualismo

Se cree en la inmortalidad y eternidad de la mente. El hombre está formado por una única sustancia que causa propiedades físicas y mentales, pero no se reduce a ellas.

• Platónico: El hombre está compuesto por un alma inmortal y divina y un cuerpo imperfecto y mortal (cárcel del alma).
• Cartesiano: Descartes plantea dos tipos de sustancias: la sustancia pensante (mente), inmaterial y libre, y la sustancia extensa (cuerpo), sujeta a leyes mecánicas.

5.2.2 Monismo

El ser humano es un ser unitario formado por una única realidad.

• Espiritualista (idealismo):
• Materialismo: El ser humano es físico y material. Lo mental no es distinto de lo físico.
• Conductismo: Se ignora la existencia de la mente.
• Teoría de la identidad (reduccionismo): Los estados mentales son estados neurofisiológicos del cerebro. La mente se reduce al cerebro (cuerpo).
• Funcionalismo: Los procesos mentales son producidos por estados físicos, pero un estado mental se caracteriza por las relaciones que establece, no por su origen físico.

5.3 Libertad

Libertad externa (acción): Ausencia de trabas externas que dificulten la acción.

Libertad interna (elección): Capacidad o posibilidad de decidir o querer algo de forma no determinada.

5.3.1 Ausencia de Libertad (Determinismo)

El determinismo plantea que todo está inevitablemente causado. Todas nuestras decisiones están causadas involuntariamente.

• Determinismo genético: El comportamiento de un ser está determinado por su código genético. Richard Dawkins, con su teoría del gen egoísta, propone que somos máquinas de supervivencia creadas por nuestros genes para su propia supervivencia.
• Determinismo ambiental: El ambiente determina el comportamiento.
  • Conductismo: La personalidad está determinada por factores externos y aprendizajes (ambiente).
  • Marxismo: No es la conciencia lo que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia (sociedad).
• Determinismo teológico: Todo lo que hacemos está previsto y fijado de antemano por el destino o una voluntad divina.

Crítica al determinismo: El hombre no es dueño de sus actos, solo puede representar un drama ya escrito. No hay libertad.

5.3.2 Existencia de Libertad: Contrato Social

• Rousseau: El hombre nace libre (derecho natural).
• Hobbes: Los hombres nacen en condición de igualdad y pueden desear y obtener lo mismo, lo que lleva a una guerra permanente. Para salir de este estado, hay que renunciar al derecho natural (libertad) a cambio de seguridad.
• Kant: La sociabilidad humana puede llevar a la dominación y la represión si prima el egoísmo. No todos renuncian al derecho natural. La Ilustración es la forma racional de salir de un estado egoísta.