El Contractualismo
El contractualismo es una teoría de la filosofía política y del derecho que explica el origen y la legitimidad del poder político y la sociedad a partir del concepto de pacto. Filósofos como Agustín de Hipona veían el origen del Estado como consecuencia del pecado original, mientras que Aristóteles insistía en la sociabilidad natural del ser humano. Algunos sofistas, escépticos y relativistas, rechazaban ambas posturas, considerando la sociedad como convencional.
Bases del Contractualismo Clásico
El Estado y el poder surgen de un pacto o contrato social. Los conceptos clave son:
- Estado de naturaleza: Condición humana previa a la organización política.
- Contrato o pacto: Acuerdo para mejorar las condiciones de vida mediante la convivencia y colaboración.
- Estado social o político: Resultado del pacto, la vida social bajo una organización política.
John Locke
En sus Dos Tratados sobre el Gobierno Civil, Locke adaptó el contractualismo al Estado liberal:
- Estado de naturaleza: Locke no juzga la naturaleza humana, simplemente describe la condición pre-estatal.
- Pacto: Para una vida digna y pacífica, los individuos ceden derechos al soberano, pero esta cesión no es perpetua ni irrevocable.
- Estado de sociedad: Surge el modelo de democracia liberal, donde los individuos eligen a sus gobernantes.
La Ilustración: Aspectos Culturales y Filosóficos
- La filosofía se populariza, utilizando la razón para mejorar al ser humano. A diferencia del Racionalismo del siglo XVII, la Ilustración adopta un enfoque práctico, combinando racionalismo con empirismo, y reconociendo los límites de la razón, sujeta a la experiencia sensible.
- La razón transforma y domina la naturaleza. La ciencia se vuelve útil para el progreso técnico.
- La razón tiene un carácter emancipatorio y crítico, liberando al ser humano de la autoridad ilegítima, promoviendo la separación de poderes y un espíritu laico. Se lucha contra la superstición.
Ciencia y Metafísica
Kant analiza las pretensiones de la razón. Busca fundamentar el conocimiento, planteando tres preguntas:
- ¿Qué puedo saber? (Metafísica)
- ¿Qué debo hacer? (Moral)
- ¿Qué puedo esperar? (Religión)
Estas preguntas convergen en: ¿Qué es el Hombre?
Racionalismo y Empirismo
Influenciado por Leibniz y Hume, Kant combina elementos de ambas corrientes. La ciencia logra la universalidad del Racionalismo y supera el escepticismo del Empirismo.
Metafísica
Kant estudia las condiciones que hacen de la física y las matemáticas un conocimiento seguro, y analiza si esto es posible en la metafísica. Su obra es compleja por la dificultad del tema y su terminología.
Juicios Sintéticos a Priori
Estos juicios amplían nuestro conocimiento (sintéticos) de forma independiente de la experiencia (a priori). Son la base del conocimiento científico universalmente válido. Existen juicios analíticos (el predicado no añade nada al sujeto) y sintéticos (el predicado añade algo nuevo al sujeto). También hay juicios a priori (independientes de la experiencia) y a posteriori (basados en la experiencia). Los juicios sintéticos a priori amplían el conocimiento universalmente.
Giro Copernicano Kantiano
El sujeto no solo recibe la realidad, sino que la configura. No de forma arbitraria, sino natural e inevitable.
Facultades de Conocimiento: Sensibilidad, Entendimiento y Razón
Kant distingue tres facultades:
- Sensibilidad: Produce intuiciones a través de las formas puras de espacio y tiempo, que son innatas y hacen posible la percepción.
- Entendimiento: Produce conceptos empíricos y juicios, utilizando las categorías (conceptos puros) como formas a priori.
- Razón: Enlaza juicios y posee sus propias formas a priori.
El conocimiento comienza con la experiencia (a posteriori), pero la razón aporta elementos innatos (a priori).
Esquema del Conocimiento
- Información externa (energía) es captada por los sentidos.
- Los datos se ordenan espacio-temporalmente (percepciones).
- Las intuiciones empíricas se ordenan categorialmente.
¿Es posible la metafísica como ciencia?
La razón plantea preguntas irresolubles pero ineludibles.
Contractualismo Clásico: Thomas Hobbes
En Leviatán, Hobbes justifica la monarquía absoluta:
- Estado de naturaleza: Guerra civil permanente.
- Pacto: Los individuos, inteligentes pero malvados, acuerdan un pacto.
- Estado de sociedad: Se instaura la sociedad y el Estado.
Contractualismo Contemporáneo
Se centra en la posición ideal de los contratantes (Rawls) o en las condiciones ideales de diálogo (Habermas).
Jean-Jacques Rousseau
Influenciado por la Ilustración y precursor del Romanticismo:
- Estado de naturaleza: Libertad, igualdad y bondad.
- Pacto: Eliminación de los egoísmos individualistas.
- Estado de sociedad: La sociedad corrompe al ser humano.
La Ilustración y la Sociedad
Con la Ilustración, la monarquía absoluta y la sociedad estamental pierden legitimidad. Se defiende la igualdad jurídica, la abolición de privilegios y los derechos naturales, plasmados en declaraciones como Los Derechos del Ciudadano.
- Deísmo: Postura religiosa típica de la Ilustración.
- Idea de progreso: Optimismo respecto a los cambios históricos.
- Importancia de la educación: Clave para el progreso.
Geografía de la Ilustración
- Inglaterra: Cuna de la Ilustración (Locke).
- Francia: Enfoque divulgador (Enciclopedia).
- Alemania: Movimiento más moderado (influencia del pietismo en Kant).