Contexto
A) Marco de la Obra
El Discurso del método (1637), escrito en francés, introduce tres textos científicos: Dióptrica, Meteoros y Geometría. A diferencia de las Meditaciones y los Principia (escritas en latín), el Discurso presenta temas como la crítica a la filosofía tradicional, la libertad de pensamiento, la nueva ciencia y el método matemático. Se divide en seis partes:
- Afirmación de la razón en todo hombre.
- Las cuatro reglas del método: claridad y distinción, análisis, síntesis, y enumeración y revisión.
- Moral provisional.
- Núcleo filosófico: duda metódica, cogito, criterio de verdad y Dios.
- Resumen del tratado El Mundo.
- Motivos de la publicación.
El texto analizado pertenece a la cuarta parte, que trata la duda, sus motivos, el cogito, y la demostración de la existencia de Dios.
Vida del Autor
René Descartes (1596-1650) nació en Francia. Estudió en el colegio de los jesuitas de La Flèche y se licenció en Derecho. Tras servir en el ejército, se dedicó al estudio en París. Publicó el Discurso del método en Leiden, las Meditaciones metafísicas y los Principia philosophiae. Murió en Estocolmo.
B) Posición en la Historia de la Filosofía
Descartes influyó enormemente en la filosofía y otras áreas. Si bien muchos de sus temas no son originales, él los sistematizó. Su pensamiento influyó en la filosofía posterior y en las matemáticas, con la creación de la geometría analítica.
C) Contexto Histórico
Descartes vivió en el siglo XVII, en el auge del Renacimiento y la nueva ciencia. El Renacimiento enfatizó al sujeto autónomo y libre. La religión y Dios eran centrales. Descartes creía que Dios era fundamental para la ciencia y la filosofía. La física moderna, con su aplicación de las matemáticas, influyó en su idea del método.
Nociones Clave
Duda y Certeza
La duda es el primer paso en el sistema cartesiano. Busca una verdad indubitable. El criterio de certeza es la claridad y distinción. Descartes considera verdad y certeza como sinónimos. Los motivos de duda son: el engaño de los sentidos, los errores de razonamiento, la confusión entre sueño y vigilia, y la hipótesis del genio maligno.
Pensamiento e Ideas
El pensamiento (cogito) es el acto de pensar del cual somos conscientes. Los contenidos del pensamiento son las ideas. El yo conoce directamente solo ideas. Las ideas se clasifican por su origen: facticias (inventadas), adventicias (de los sentidos) e innatas (presentes en nosotros, como la idea de Dios).
Alma y Cuerpo (Res Cogitans y Res Extensa)
El yo es una sustancia pensante (res cogitans), independiente del cuerpo. La res extensa se refiere a los cuerpos, cuya esencia es la extensión. Descartes necesita probar la existencia de Dios para probar la existencia de los cuerpos. Hay tres tipos de sustancias: Dios, el alma (res cogitans) y el cuerpo (res extensa).
Textos
Se analizan textos sobre la duda metódica, el yo como sustancia pensante, el criterio de verdad y las demostraciones de la existencia de Dios.
Las Demostraciones de la Existencia de Dios
Descartes necesita demostrar la existencia de Dios para refutar la hipótesis del genio maligno. Presenta tres argumentos: dos basados en la causalidad y el argumento ontológico. La primera prueba parte de la idea de un ser perfecto. La segunda, de la paradoja de que un ser imperfecto posea la idea de perfección. La tercera (ontológica) argumenta que la existencia está contenida en la idea de ser perfecto.
El Cogito y el Criterio de Verdad
Descartes buscaba un método para el descubrimiento de nuevas verdades. El método se basa en la intuición y la deducción.
a) El Cogito
El cogito ergo sum es la primera verdad, cierta e indudable. Es el principio del sistema cartesiano. Es una intuición, no una deducción. El conocimiento se centra en el sujeto y su interioridad.
b) El Criterio de Verdad
El criterio de verdad es la claridad y distinción. Una idea clara se percibe en todos sus elementos; una idea distinta no se confunde con otras. La evidencia intelectual es indubitable. El conocimiento cierto sigue el modelo del cogito.