Locke: Teoría del Estado Liberal
El Estado de Naturaleza y la Ley Natural
John Locke utiliza conceptos similares a Hobbes, pero con matices distintos. En el estado de naturaleza de Locke, la ley natural es moral y obligatoria, existiendo una concesión de derechos naturales. Locke concibe el Estado como un trust (fideicomiso), con el consentimiento como principio legitimador. La ley surge de la comunidad política que emerge con el Estado.
Para Locke, el individuo es un sujeto de derechos a los cuales no renuncia al formar parte de la comunidad política. Este enfoque se aleja del positivismo jurídico y critica la concepción moderna de soberanía y el poder absoluto, considerando la monarquía absoluta contraria al Estado.
El estado de naturaleza lockeano es un estado de perfecta libertad e igualdad, sin subordinación. La razón es la ley natural que gobierna este estado, dictando que todos son iguales y que nadie debe perjudicar a otro en su persona, vida, libertad o propiedad. A diferencia del estado de guerra hobbesiano, Locke describe un estado de naturaleza gobernado por la ley y en armonía.
El Derecho a la Ejecución de la Ley Natural
Para garantizar la ejecución de la ley natural, Locke introduce el derecho y la obligación de hacerla cumplir y sancionar cualquier violación, no solo las propias, sino las que afecten a cualquiera en el estado de naturaleza. En el pacto social, el único derecho transferido es esta capacidad de sancionar y hacer cumplir la ley natural. La comunidad política se constituye en una asamblea legislativa y judicial, que legisla sobre las sanciones aplicables a las violaciones de la ley.
El poder político se basa en el derecho individual de proteger la ley natural. La diferencia entre el estado de naturaleza y el estado civil radica en quién ejecuta la ley natural: los individuos en el primero, y el poder político en el segundo. En el estado de naturaleza, un mismo individuo puede ser juez y parte, lo cual presenta desventajas.
El Estado como Trust y las Limitaciones del Poder Político
Locke describe dos limitaciones del poder político:
- Objetivo: La protección de la propiedad.
- Formal: La teoría del consentimiento.
Locke desarrolla su visión de la comunidad política donde cada miembro transfiere su poder natural de preservar sus derechos a la comunidad. Una sociedad política se caracteriza por la unión de personas en torno a una comunidad, con una ley y una magistratura común para resolver conflictos y sancionar violaciones de derechos. El núcleo del poder político es el poder de hacer leyes, justificando el gobierno de las leyes.
El poder político no difiere de los poderes morales preexistentes en el estado de naturaleza. El poder del pacto nunca puede ser absoluto, superior al de los individuos en el estado de naturaleza. Por tanto, la monarquía absoluta es incompatible con la sociedad civil. El poder de legislar busca establecer sanciones para las conductas delictivas o violaciones de la ley natural. Locke distingue entre poder absoluto arbitrario (gobierno por decretos arbitrarios) y no arbitrario (poder justificado con objetivos específicos dentro de la comunidad política, como el ejército).
La Teoría del Consentimiento
La ley natural obliga a todos. La teoría del estado de Locke se centra en el consentimiento, que puede ser explícito (en la formación de la comunidad política) o tácito (al disfrutar de la estructura política). El consentimiento explícito es necesario para establecer impuestos.
El Estado como trust surge del pacto social. Los individuos forman una comunidad política, y mediante un fideicomiso a un soberano (fiduciario) se establece el Estado. Los individuos están ligados contractualmente entre sí, pero no con el gobierno.
El Concepto de Propiedad en Locke
La propiedad, en sentido amplio, es un derecho natural que incluye la vida, las libertades y las posesiones. En sentido restringido, es el resultado del trabajo mezclado con objetos naturales, sujeto a restricciones (cláusulas de provisión).
- El hombre posee su persona y su trabajo.
- Posee lo que produce con su trabajo, siempre que quede suficiente y de igual calidad para los demás.
En resumen, Locke defiende los derechos naturales preexistentes al Estado, concibiéndolo como su protector. El individuo tiene derechos como hombre y como miembro de la comunidad política.