El Pensamiento de Descartes
Introducción
René Descartes se formó en la filosofía escolástica, pero advirtió que esta no respondía a los problemas de su época. Consideraba que la matemática, además de ser rigurosa y segura, servía para organizar la experiencia y desarrollar la ciencia. Por ello, basó la estructura y los elementos de su método en el proceder matemático.
La Razón como Fundamento del Conocimiento
En la experiencia, el sujeto es pasivo y el conocimiento que proporciona es dudoso. En la matemática, el sujeto es activo y la razón deduce conocimientos seguros. La razón encuentra los conocimientos por sí misma, sin recurrir a la experiencia. Descartes se apartó de la experiencia y buscó en la razón el fundamento de su método y la justificación del conocimiento.
Las Cuatro Reglas del Método Cartesiano
Inspirándose en el proceder de la razón en las matemáticas, Descartes formuló las cuatro reglas de su método:
- Regla de la evidencia
- Regla del análisis
- Regla de la síntesis
- Regla de la enumeración
En estas reglas se despliegan dos operaciones fundamentales de la mente humana:
- Intuición: la razón crea los elementos simples del conocimiento.
- Deducción: la mente pasa de un enunciado a otro.
La Metafísica del Sujeto
La metafísica fundamenta el proceder de la razón en el sujeto. El sujeto es pensamiento existente y se percibe en la intuición, expresada en el cogito ergo sum. En esta intuición, el sujeto se percibe como existencia pensante. Con ello se obtiene la primera certeza, modelo de toda certeza, que Descartes eleva a criterio: es cierto todo lo que se percibe con claridad y distinción.
La Idea de Dios como Garantía
El sujeto está solo, seguro únicamente de su existencia como ser pensante. Está solo con sus ideas. Descartes rompe este círculo recurriendo a la idea de infinito, la idea de Dios, que le sirve para salir del círculo. En la idea de Dios, Descartes encuentra la garantía de su existencia como realidad superior y distinta del ser humano. Dios, como Ser Infinito, es perfecto y veraz, y no puede consentir que el ser humano se equivoque al pensar que existe un mundo material fuera de él mismo. Dios se convierte en la garantía de que existe un mundo fuera de la mente humana.
Los Tres Ámbitos de la Realidad
Para Descartes, existen tres ámbitos de realidad:
- Sustancia pensante: el yo.
- Sustancia infinita: Dios.
- Sustancia extensa: los cuerpos.
Los cuerpos son puras máquinas. En ellos todo se explica por extensión y movimiento (mecanicismo). Descartes formuló las leyes de la inercia, del movimiento en línea recta y de la conservación del movimiento.
La Coexistencia de Cuerpo y Alma
En el ser humano coexisten cuerpo y alma, extensión y pensamiento. Para explicar esta coexistencia, Descartes acude a Dios, un Dios geómetra, responsable del orden del universo, que ha decidido que funcionen de esa manera.
Contexto Histórico
Europa en el Siglo XVII
- Auge de Inglaterra, Francia y Holanda.
- Decadencia de Italia y España.
- Guerras políticas y de religión:
- Confrontación entre católicos y protestantes.
- Guerra de los Treinta Años (1618-1648).
Contexto Sociocultural
El Barroco Español
- Pintura: Velázquez, Zurbarán, Ribera, Murillo.
- Literatura: Cervantes, Lope de Vega, Quevedo, Calderón.
La Modernidad
- Confianza en las capacidades del ser humano.
- Autonomía de la razón.
- Métodos de investigación racionales: las matemáticas como modelo.
Contexto Filosófico
La Modernidad: El Paradigma Mecanicista
- Los cuerpos son máquinas.
- No existen fuerzas ocultas que dirijan el movimiento de los cuerpos.
- Todos los cambios se producen por causas eficientes.
- Prioridad de lo cuantitativo.
El Racionalismo
- Inatismo de algunas ideas.
- Utilización del método matemático.
- Crítica al método escolástico.