Filosofía de Aristóteles
La Física
La física se ocupa del ser natural, aportando cuatro sentidos al concepto de naturaleza:
- Naturaleza como movimiento: Los objetos están dotados de movimiento. Existen dos clases de movimiento: los seres naturales (animados o inanimados) y los seres artificiales.
- Naturaleza como materia: Los seres artificiales también tienen una naturaleza que coincide con el material del que están hechos.
- Naturaleza como forma: Para identificar las cosas con ella.
- Naturaleza como génesis: La physis es concebida como el principio activo presente en los seres naturales.
La Doctrina de las Cuatro Causas
Una causa es aquello que es necesario tener en cuenta para explicar un proceso. Cualquier proceso se explica con:
- Causa material: Es aquello de lo que algo está hecho.
- Causa formal: Es lo que algo es.
- Causa eficiente: Es el agente que con su acción produce la transformación.
- Causa final: Es el fin que se persigue alcanzar.
La Explicación del Movimiento
El no ser relativo se corresponde con el acto que no es, pero podría llegar a ser. De esto se dice que se halla en potencia. De lo que ya es de modo pleno se dice que está en acto. El movimiento es el tránsito de la potencia al acto de aquello que está en potencia.
Existen dos tipos de actos:
- Acto perfecto: Es el acto final, puro.
- Acto imperfecto: Es el cambio para pasar a ser el acto puro.
También distingue dos tipos de cambios:
- Cambio sustancial: Afecta a la sustancia como tal, puede ser por generación o por corrupción.
- Cambio accidental: Afecta a los accidentes de la sustancia; puede ser cualitativo, cuantitativo o local, y este a su vez natural o violento.
La Cosmología Aristotélica
El cosmos es un sistema cerrado, finito, eterno y teológicamente ordenado. Todo lo que se mueve es movido por otra cosa. Dado que la cadena de motores no es infinita, tiene que haber un motor primero que sea inmóvil, el cual es acto puro, pues pone en movimiento a todo el universo sin necesidad de moverse él.
Las esferas celestes están formadas por una sustancia (el éter) en la que se equilibran la materia y la forma. A este éter se le llama quinta esencia, dado que existen otras cuatro esencias (tierra, agua, aire y fuego).
La Doctrina sobre el Alma
Aristóteles pensaba que el ser humano estaba formado por cuerpo y alma. El alma es la forma sustancial, el acto que proporciona la vida a la materia antes inerte (el cuerpo).
De esto se derivan dos consecuencias:
- El alma es mortal porque su ser consiste en dar vida al cuerpo.
- No solo los seres humanos tenemos alma: si el alma es lo que da vida a un cuerpo, todos los seres vivos tienen una, precisamente por eso se les diferencia de los seres inanimados.
Distingue tres clases de almas:
- Alma vegetativa.
- Alma sensitiva: Es la de los animales.
- Alma racional: Es exclusiva del hombre y les da la capacidad de pensar, además de todas las actividades anteriores.
La Metafísica
Tiene por objeto el ser y su esencia.
El Ser y la Sustancia
La palabra «ser» la usamos de diferentes formas. Estas formas tienen una conexión entre sí, comparten algo que les otorga unidad: la sustancia.
La sustancia es aquello que existe por sí mismo, es el sujeto, el sustrato que sirve de soporte para los accidentes que se predican de ella.
Para Aristóteles, el ser puede predicarse de diferentes modos y ninguno de ellos modifica la esencia del sujeto; a estos modos de predicación los llamó categorías.
Existen dos tipos de sustancias:
- Sustancias primeras: Son las cosas concretas e individuales (árbol, piedra). Es lo que no es predicable de un sujeto, ni está presente en él.
- Sustancias segundas: Son los entes universales, los géneros y las especies.
El Hilemorfismo
Todo ser natural se compone de materia y forma. La materia y la forma no pueden existir por separado.
Dos niveles de materia:
- Materia prima: Es el componente material último de todo el cosmos, la materia despojada de toda forma.
- Materia segunda: Es el resultado de aportar a la materia prima una forma, aunque sea elemental.
La forma es ontológicamente superior a la materia, por lo que la forma otorga el ser.
El Acto y la Potencia
Un ente puede ser algo actualmente o en potencia (tener la posibilidad de serlo). Sin embargo, una potencia siempre es potencia para un acto determinado, por lo que el acto es anterior a la potencia. El ser en potencia necesita, para existir, tener cierta actualidad.
El acto tiene prioridad sobre la potencia. Esto permite diferenciar diferentes grados de realidad:
- Grado menor: Materia prima.
- Grado medio: Seres naturales.
- Grado mayor: Acto puro.