Filo 2.2 4. Potencia y Acto

La distinción entre potencia y acto surge como un intento de explicar el movimiento físico. Parménides veía la realidad como estática, mientras que Heráclito la percibía en constante cambio. Platón diferenció el Mundo Sensible del Inteligible. Aristóteles introduce el concepto de ser-en-potencia para explicar el cambio. Todo ser tiene dos aspectos: lo que es (acto) y lo que puede ser (potencia). El movimiento es el paso de la potencia al acto.

Existen cambios sustanciales (generación y corrupción) y accidentales (cuantitativo, cualitativo, locativo). El acto tiene prioridad sobre la potencia. Potencia-acto y materia-forma son conceptos paralelos. La forma actualiza la materia.

V. La Física Aristotélica

La Física estudia la physis o naturaleza. Aristóteles la considera fuente de conocimiento científico. La naturaleza es un ser en desarrollo, especialmente los seres vivos.

1. La Naturaleza (Physis)

La physis es el principio del movimiento sustancial. Es un principio inmanente al ser natural.

2. Las Cuatro Causas

El conocimiento científico implica conocer las causas. Aristóteles identifica cuatro: material, formal, motriz o eficiente y final. Las causas material y formal son intrínsecas, mientras que la eficiente y final pueden ser extrínsecas.

4. La Cosmología

Aristóteles distingue dos regiones: mundo supralunar (con el éter y movimiento circular) y mundo sublunar (generación, corrupción y movimiento rectilíneo). Propone la existencia de un primer motor inmóvil, causa del movimiento eterno.

VI. La Antropología

Cuerpo y alma forman una sustancia. El alma es la forma del cuerpo. Aristóteles rechaza la reencarnación y la preexistencia del alma. Defiende la unidad del alma con tres funciones: nutritiva, sensitiva y pensante. El conocimiento humano integra lo sensible y lo intelectual.