Kant: Idealismo Transcendental

Con el idealismo transcendental, Kant marca un hito en la filosofía moderna, proponiendo una filosofía crítica centrada en la razón. Esta crítica, realizada por la propia razón, tiene un enfoque práctico, buscando favorecer la libertad y el progreso humano. La filosofía, según Kant, debe responder a cuatro preguntas fundamentales:

¿Qué debo conocer?

Esta pregunta aborda los límites del conocimiento, es decir, la gnoseología.

¿Qué debo hacer?

Se refiere a las normas que regulan la conducta humana.

¿Qué me cabe esperar?

Indaga sobre el sentido último de la existencia humana.

¿Qué es el hombre?

Engloba las tres preguntas anteriores.

Estas interrogantes conforman la filosofía mundana, que se distingue de la filosofía académica, la cual se dedica a elaborar sistemas que interrelacionan los conocimientos de la filosofía mundana.

La Metafísica como Problema

La razón debe establecer los límites del conocimiento. La metafísica, a diferencia de las ciencias, no muestra un progreso evidente. Kant la considera una disposición natural del ser humano, que se ve impulsado a abordar problemas inherentes a su naturaleza. Sin embargo, la metafísica no ha logrado establecerse como una ciencia. Para ello, es necesario analizar los juicios que componen el conocimiento científico.

Relación entre Sujeto y Predicado

• Juicios analíticos: La información del predicado está contenida en el sujeto, son explicativos.
• Juicios sintéticos: El predicado no está contenido en el sujeto, pueden ser falsos y no son universales.

Relaciones del Juicio con la Experiencia

• Juicios a priori: Su verdad es necesaria sin recurrir a la experiencia, son universales.
• Juicios a posteriori: Su verdad depende de la experiencia, son particulares.

Kant sostiene que existen juicios sintéticos a priori, los cuales son la base del conocimiento científico.

Condiciones del Conocimiento

• Condiciones empíricas: Dependen de las circunstancias y son variables.
• Condiciones transcendentales: Son impuestas por el sujeto en todo acto de conocimiento.

Kant propone una revolución gnoseológica, donde el sujeto es activo en el proceso de conocer.

Facultades del Conocimiento

• Estética trascendental: El conocimiento sensible es una síntesis.
• Analítica trascendental: El conocimiento intelectual es una síntesis.
• Dialéctica trascendental: La razón hace un uso ilegítimo de las categorías al abordar la metafísica.

Kant concluye que la metafísica no puede ser una ciencia, evitando así el dogmatismo.

El Uso Práctico de la Razón

Esta sección responde a la pregunta «¿Qué debo hacer?». Kant propone una ética formal, en contraposición a las éticas materiales. La ética formal se centra en la forma de las acciones, no en su contenido. Solo las acciones realizadas por deber son moralmente válidas.

Tipos de Acciones

• Acciones contrarias al deber: Se actúa en contra de la obligación moral.
• Acciones conforme al deber: Se cumple la obligación moral, pero por motivos externos.
• Acciones por deber: Se cumple la obligación moral por ser la obligación misma.

La ética kantiana se resume en el imperativo categórico, una orden universal e incondicional. Para ser una buena persona, se requiere una voluntad santa.

Postulados de la Razón Práctica

• Libertad: La moralidad implica la libertad.
• Inmortalidad: La perfección moral requiere un tiempo infinito.
• Dios: Garantiza la coincidencia entre moralidad y felicidad.