El Hedonismo de Epicuro

El hedonismo de Epicuro: El ser humano, por naturaleza, busca el placer e intenta evitar el dolor. Hay dos tipos de placer: los materiales y los espirituales. No es que el sabio deba renunciar a los placeres materiales, solo que debe ordenarlos y subordinarlos al bienestar físico y espiritual. Debemos buscar placeres mejores para nosotros y que nos proporcionen felicidad auténtica y lo más duradera posible.

Autonomía y Heteronomía Moral

Autonomía y heteronomía moral: El ser humano orienta su conducta en torno a distintos factores: ¿el placer y los instintos?, ¿la influencia social (modelos de comportamiento a imitar)?, ¿normas y leyes?, ¿valores y normas morales?

Autonomía

Autonomía: Darse la ley a uno mismo. El comportamiento autónomo es el de la persona que libre y voluntariamente elige las normas por las que dirige su conducta (implica capacidad de reflexión, criterio propio y voluntad para elegir incluso en contra de las apetencias).

Heteronomía

Heteronomía: Recibir la ley de otro. Los comportamientos heterónomos son guiados por los instintos e inclinaciones, la tradición y las normas sociales asumidas de forma irreflexiva y la autoridad.

Proceso de Socialización

Proceso de socialización: Gracias a este, las personas aprendemos los usos y las normas de la sociedad en la que vivimos. Este proceso dura toda la vida. Al comienzo de este proceso, las normas nos vienen de fuera (familia, escuela, amigos), son los agentes de socialización y de ellos aprendemos. Con el tiempo, interiorizamos estas normas y las hacemos nuestras o las vamos abandonando y adoptando otras que nos parecen mejores.

Desarrollo Moral

Desarrollo moral: Es pasar de un comportamiento heterónomo a un comportamiento autónomo. Este paso significa madurez y reflexión (actuar consciente y responsablemente).

Kohlberg: Etapas del Desarrollo Moral

Kohlberg: Aspectos cognitivos de la moralidad basándose en Piaget y Dewey.

Dilemas Morales

Dilemas morales: Casos en los que tomar una decisión resultaba conflictivo. Hay 6 etapas que corresponden a 3 niveles de moralidad. Esta secuencia es necesaria y no depende de las diferencias culturales.

Primer Nivel: Preconvencional (Premoral)

Se respetan normas sociales sobre lo que es bueno o malo atendiendo solo a sus consecuencias (premio o castigo) o al poder de quienes las establecen.

Estadio 1: Orientación al Castigo y la Obediencia

• Lo correcto es la obediencia literal de las normas.
• La razón para hacer lo correcto es evitar el castigo.
• La perspectiva social es egocéntrica.

Estadio 2: Orientación Pragmática

• Lo correcto es atender a las necesidades propias y de los otros en intercambios imparciales.
• La razón para hacer lo correcto es servir a los propios intereses reconociendo que los demás también los tienen.
• La perspectiva social es individualista, prima el intercambio instrumental y de servicios.

Segundo Nivel: Convencional

Se vive identificado con un grupo y se intenta cumplir bien el propio rol (responder a las expectativas de los demás y mantener el orden establecido).

Estadio 3: Orientación hacia la Concordancia

• Lo correcto es lo que te gusta o ayuda a los demás y es aprobado por ellos.
• La razón para hacer lo correcto es la necesidad de ser considerado bueno por los otros y por uno mismo.
• La perspectiva social: haz a los demás lo que quieras que hagan contigo.

Estadio 4: Orientación hacia la Ley y el Orden

• Lo correcto es que cada uno cumpla con su deber, respete la autoridad y mantenga el orden establecido.
• La razón para hacer lo correcto es mantener el orden social.
• Perspectiva social: se adopta el punto de vista del colectivo diferenciándolo de las relaciones e intereses individuales.

Tercer Nivel: Autónomo o de Principios

El valor moral reside en la conformidad con esos principios de validez universal por encima de las convenciones sociales y de las personas que son autoridad en el grupo, derechos y deberes que son universales.

Estadio 5: Orientación Legalista de Consenso Social

• Lo correcto se define de acuerdo con los derechos reconocidos a todos después de un examen crítico y una aceptación constitucional y democrática.
• Hay flexibilidad: se acepta un cierto relativismo de las normas.
• La razón para hacer lo correcto es defender las leyes que uno ha asumido libremente.
• Perspectiva social: se otorga prioridad a la sociedad y a los derechos, entendidos estos como producto del consenso o de un contrato. Dificultad de integrar el punto de vista moral y legal.

Estadio 6: Orientación por Principios Éticos Universales

• Lo correcto y justo es definido por la decisión de los principios escogidos por uno mismo.
• La razón para hacer lo correcto es que uno ha visto la validez de los principios y se ha comprometido con ellos.
• Perspectiva social: el orden social se basa en principios morales, los demás son considerados fines y no solo medios.