Teoría Política de Aristóteles
Según Aristóteles, el conocimiento no se limita a la definición de las cosas, sino que implica comprender su existencia y esencia. Explica que las substancias se componen de materia (aquello que puede adquirir una forma) y forma (el elemento que determina qué es una cosa). De este modo, postula cuatro causas fundamentales: material, formal, eficiente y final. Las causas material (la materia del ente) y formal (la esencia del ente) son intrínsecas, mientras que las causas eficiente (el origen del ente) y final (la razón de su existencia) son extrínsecas.
La naturaleza, según Aristóteles, sigue siendo relevante hoy en día. Su método observacional y crítico influyó en el desarrollo científico y en corrientes como el Renacimiento, el empirismo inglés, la escolástica, el helenismo y el positivismo.
Aristóteles, filósofo del siglo IV a. C., se enmarca en el período ontológico al igual que su maestro Platón. Su teoría política, basada en la de Platón, profundiza en la idea de una teoría organicista. Para Aristóteles, la comunidad y la polis son las agrupaciones más relevantes, ya que representan el mayor bien. Afirma que la sociedad precede al individuo y es algo natural, ya que el hombre es un animal social (zôon politikón). Quien es asocial es una bestia o un dios. El ser humano alcanza su plenitud solo en comunidad. Esta idea se vincula a su visión teleológica: la naturaleza tiene fines y cada ser tiene un propósito. La polis es el espacio donde el ser humano se realiza plenamente, una comunidad autosuficiente que surge del deseo de vivir bien.
Aristóteles destaca la capacidad deliberativa del ser humano: gracias al lógos, podemos distinguir el bien del mal y lo justo de lo injusto. Este poder del lenguaje y la razón es la base de la vida política y la justicia. En la ciudad, la justicia es el bien común, el criterio que regula la vida en comunidad. El fin de la vida política no es la supervivencia, sino la eudaimonía, que se logra en comunidad. La virtud (prudencia y sabiduría) y la justicia son necesarias para el bienestar de la ciudad. La justicia, que se obtiene mediante actos justos, representa el orden y la armonía. Si el ser humano, dotado de armas, rechaza su naturaleza social, puede usarlas para el mal. Una buena justicia colectiva organiza la polis y permite la felicidad de los ciudadanos. El pilar del modelo político de Aristóteles es el punto medio (mesotés), representado por la clase media.
En resumen, la teoría política de Aristóteles es organicista y naturalista: el ser humano es social por naturaleza y crea comunidades. Influyó en autores medievales como Santo Tomás de Aquino y la escolástica, el empirismo y el positivismo. Su política fue criticada por el contractualismo.
Teoría Ética de Aristóteles
Aristóteles, filósofo del siglo IV a. C., se enmarca en el período ontológico como su maestro Platón. A pesar de su formación platónica, Aristóteles fue crítico y desarrolló sus propias teorías, como su crítica a la Teoría de las Ideas. Sus obras éticas más representativas son Ética para Nicómaco, Ética para Eudemo y La Gran Moral.
La idea principal de su ética se centra en dos tipos de virtudes: dianoética y ética. Junto al bien y la felicidad, constituyen los puntos clave de estudio. Las virtudes son un medio para alcanzar la felicidad. Las virtudes éticas no son naturales. La virtud dianoética se adquiere mediante el aprendizaje, requiriendo tiempo y experiencia. La virtud ética se origina por la costumbre y el hábito. Esta postura critica el intelectualismo moral de Sócrates, ya que Aristóteles postula que las virtudes se adquieren mediante acciones justas o moderadas.
La virtud ética no es buena ni en exceso ni en defecto, sino en el «justo medio», que varía según la persona. Aristóteles define este concepto como “la virtud es el punto medio entre dos extremos viciosos”. Critica la teoría de Sócrates de que quien hace el mal lo hace por ignorancia. Para Aristóteles, se puede hacer el mal conociendo el bien. La ética, para Aristóteles, es una virtud práctica.
En resumen, la ética de Aristóteles es teleológica, buscando la felicidad del ciudadano en la polis. Influyó en autores medievales como Santo Tomás de Aquino y la escolástica, el empirismo y el positivismo. Su ética fue criticada por la ética kantiana del imperativo categórico.