Ética, Moral y Libertad

La Libertad

En la antigua Grecia, la libertad se entendía como la capacidad del ser humano para actuar a pesar de los condicionamientos de la naturaleza. En la Edad Media, se definía como el conjunto de normas morales otorgadas por Dios, que determinaban los actos humanos. En la modernidad, la libertad se comprende en dos sentidos: como independencia individualista y como autonomía.

La Ética y la Moral

La moral es el conjunto de normas y costumbres aceptadas como correctas en un lugar determinado. La ética es un juicio crítico sobre la moral, sus normas y las consecuencias de la acción humana.

Una acción es moral cuando:

• Es una acción social.
• Está orientada por un conjunto de normas.

Una norma es moral cuando:

• Implica una reflexión crítica previa.
• Posee un afán de universalidad.

Según el fin que motive la acción humana, la ética puede ser:

• Teleológica o de fines: la acción debe producir un fin y las normas deben resolver conflictos.
• Deontológica o del deber: la acción debe basarse en el deber que proviene de la razón.

Principales tipos de fundamentación moral de las normas:

• Fundamentación externa: el origen de las normas proviene de fuera del individuo (éticas deontológicas).
• Fundamentación interna: el fundamento de las normas reside en el propio individuo (Kant).
• Fundamentación intersubjetiva: se apoya en el discurso y el uso público de la razón (éticas dialógicas).

Tipos de Libertad

La libertad se divide en:

• Libertad positiva: entendida como un poder hacer, la capacidad de elegir entre diferentes opciones.
• Libertad negativa: entendida como la ausencia de oposición.

Códigos Morales y sus Limitaciones

Los códigos morales regulan los actos humanos para orientarlos hacia un fin ético, pero presentan limitaciones:

• No existe una norma sin excepciones.
• Siempre hay normas que entran en conflicto.
• Todo código moral limita la libertad positiva.

Para abordar estas limitaciones, existen dos enfoques:

• Indeterministas: defienden la libertad humana en la decisión y la acción.
• Deterministas: niegan la libertad humana.

Kant (Indeterminista, la Autonomía de la Voluntad)

Kant divide los usos de la razón en:

• Razón pura: conocer el mundo físico.
• Razón práctica: saber cómo debemos actuar.

Kant distingue entre imperativos:

• Hipotéticos: sujetos a una condición.
• Categóricos: no sujetos a ninguna condición.

Para Kant, la voluntad puede ser:

• Autónoma: se da a sí misma su propia ley.
• Heterónoma: recibe la ley de algo externo.

Sartre (Indeterminista, la Libertad Radical)

Sartre, representante del existencialismo, defiende la libertad y la consciencia del ser humano. Sus puntos básicos son:

• Ateísmo radical.
• Responsabilidad.
• Acción.
• Autenticidad.

Hume (Determinismo, el Emotivismo Moral)

Hume afirma que la moral se basa en las emociones, no en la razón.

Skinner (Determinismo, el Determinismo Radical)

Skinner introduce el concepto de refuerzos para orientar la conducta.

La Responsabilidad

La responsabilidad se entiende como:

• Respeto a las normas.
• Imputación de la autoría de un acto.
• Reparación de un daño.
• Respuesta ante alguien.
• Cargo o tarea.

Max Weber distingue entre:

• Éticas de la convicción: se basan en principios universales.
• Éticas de la responsabilidad: consideran las consecuencias de las acciones.

Apel y Habermas, representantes de la ética del discurso, proponen el principio de complementación.

Hans Jonas plantea la responsabilidad como principio de la acción moral, considerando las consecuencias de la ciencia y la tecnología.

Retos Fundamentales

• Establecer una convivencia adecuada.
• Encontrar principios de actuación universales.
• Defender la justicia y la igualdad.

La Felicidad

Las teorías éticas eudemonistas identifican el sumo bien con la felicidad.

Aristóteles

Aristóteles define la felicidad como el fin último de toda acción humana. Distingue entre bienes relativos y absolutos, y define la virtud como la disposición a obrar bien. Clasifica las virtudes en éticas (valor, templanza, generosidad, justicia) y dianoéticas (sabiduría, prudencia).

Utilitarismo

El utilitarismo, representado por Bentham, Mill y Sidgwick, identifica la felicidad y la justicia como un bien social. Busca maximizar el bien y minimizar lo negativo.