Problemas Fundamentales de la Filosofía

Los problemas fundamentales de la filosofía están asociados a la filosofía teórica y se pueden agrupar en dos grandes áreas: teoría del conocimiento y metafísica.

Teoría del Conocimiento

La teoría del conocimiento es una disciplina filosófica que estudia el conocimiento, su origen, alcance y validez. Algunas de las preguntas centrales son:

• ¿Es posible el conocimiento?

La respuesta puede ser afirmativa o negativa:

• Negativa: Excepticismo filosófico.
• Afirmativa: Plantea la cuestión del origen del conocimiento, dando lugar al racionalismo y al empirismo.

• ¿Existe la verdad?

Las posibles respuestas son:

• No: La verdad es una construcción social, relativa.
• Sí: La verdad como correspondencia entre pensamiento y realidad; la verdad como coherencia, ausencia de contradicción.

• ¿Existe la realidad? ¿Podemos conocerla?

Las respuestas a esta pregunta dan lugar a diferentes posturas filosóficas:

• Sí: Realismo.
• No: Idealismo.

Cuestiones Metafísicas

La metafísica estudia la naturaleza de la realidad, dando lugar a diferentes perspectivas:

• Materialismo: La realidad es material.
• Idealismo: La realidad es una mera idea espiritual.
• Dualismo: La realidad es material e ideal.

El Problema del Conocimiento

¿Es posible conocer?

No: Escepticismo filosófico.

El escepticismo filosófico sostiene que el ser humano no puede conocer la verdad.

• Michel de Montaigne (s. XVI): Afirmaba que el ser humano no puede conocer la realidad tal cual es, sino a través de los sentidos. Consideraba que la verdad absoluta no existe, existiendo tantas verdades como puntos de vista.
• René Descartes (s. XVI-XVII): Utilizó la duda metódica para llegar a una primera verdad indudable. Si se encuentra dicha verdad, el escepticismo sería refutado.

La duda cartesiana es metódica, no escéptica; la diferencia radica en la finalidad. Los escépticos dudan por dudar, mientras que Descartes la usa como medio para encontrar una verdad indudable.

• Argumentos de la duda cartesiana:
• Los sentidos nos engañan.
• Los sueños nos engañan.
• Existe un genio maligno que nos engaña constantemente.

La duda cartesiana lleva al subjetivismo moderno, con dos conclusiones: la existencia del yo y la existencia del pensamiento.

¿Cuál es el origen del conocimiento?

Racionalismo

El racionalismo afirma que la única fuente de conocimiento sólido es la razón. La razón, el entendimiento o el pensamiento forman un discurso independiente de la experiencia. Los racionalistas defienden la existencia de ideas innatas.

Para los racionalistas, el modelo de ciencia son las matemáticas.

Empirismo

El empirismo sostiene que la única fuente de conocimiento válido es la experiencia. Para los empiristas, todas las ideas proceden de la experiencia, y el modelo de ciencia es la física (método inductivo).

• David Hume: Afirmaba que todos los contenidos de la mente son percepciones, divididas en:
• Impresiones: Vivas, fuertes y fundamentales.
• Ideas: Copias de las impresiones, simples o complejas.

Apriorismo Kantiano

Kant sintetizó el racionalismo y el empirismo. Consideraba que hay dos facultades del conocimiento: sentidos y entendimiento, que dan lugar al conocimiento sensible e intelectual.

• Conocimiento sensible:
• Materia: Dada en la experiencia.
• Forma: Dada por el sujeto (espacio y tiempo).

• Entendimiento: El entendimiento sin sensibilidad es nulo; la sensibilidad sin entendimiento es ciega.

¿Existe la verdad?

La verdad como correspondencia es la adecuación de la mente a la realidad. No todos los autores aceptan esta definición. Los relativistas niegan la existencia de verdades absolutas, mientras que los utilistas consideran la verdad como lo útil. También se puede considerar la verdad como coherencia o consenso.

• Relativismo: No existen verdades absolutas.
• Subjetivismo: La verdad depende del sujeto.
• Constructivismo: La verdad es construida socialmente (relativismo cultural y científico).

¿Existe la realidad?

La realidad existe si podemos conocerla o captarla por los sentidos.

Realismo y Teoría de la Representación

Realismo ingenuo

El realismo ingenuo afirma que el ser humano capta directamente la realidad.

Teoría representacional de la realidad

Descartes afirma que los sentidos facilitan información sobre la realidad, mediante la cual la mente la representa. No conocemos la realidad directamente, sino su representación mental.

• Idealismo (Berkeley): A partir de las percepciones no podemos demostrar la existencia de una realidad exterior.
• Realismo crítico (Locke): Los contenidos de la mente son percepciones que proceden de la experiencia (externa e interna). Las cualidades primarias las pone la realidad, las secundarias son propias del sujeto.

Teoría de la representación y ciencia

La mayoría de los científicos se basan en la teoría de la representación. La imagen científica del mundo difiere de la percepción común.

Relación Cerebro-Mente

Se diferencian:

• Fenómenos físicos: Externos, cuantificables, intersubjetivos.
• Fenómenos psíquicos: Internos, intencionales.

Teorías

• Dualismo (Descartes): El cerebro depende del cuerpo; el ser humano es algo diferente del cuerpo, libre y capaz de pensar.
• Materialismo: La mente depende del cerebro. Solo existe la materia.
• Idealismo: Toda la realidad es espiritual. La mente es superior al cerebro.

¿Existe Dios?

El teísmo es la creencia en la existencia de Dios. Se divide en:

• Monoteísmo: Un solo Dios.
• Politeísmo: Más de un dios.
• Ateísmo: No creencia en Dios.
• Agnosticismo: No se puede demostrar la existencia ni la no existencia de Dios.

Argumentos para demostrar la existencia de Dios

Kant resume las pruebas de la existencia de Dios:

• Argumentos ontológicos (Anselmo, Descartes): A partir de la idea de un ser perfecto se deduce su existencia. Kant critica esto argumentando que para afirmar la existencia de algo se necesita experiencia.
• Argumentos cosmológicos (Santo Tomás): Todos los seres son contingentes, por lo que debe existir un ser necesario, Dios. Kant critica el abuso de la categoría de causalidad.
• Argumentos teleológicos (Santo Tomás): La finalidad en la naturaleza indica la existencia de un diseñador inteligente, Dios. Kant critica la aplicación de la categoría de finalidad fuera de la experiencia.
• La apuesta de Pascal: Un argumento pragmático que justifica la creencia en Dios»por si acas».