1. Resumen: La Cuestión de la Existencia de Dios en la Suma Teológica
En este fragmento de la Suma Teológica, Tomás de Aquino aborda la cuestión de la existencia de Dios. Aquino argumenta que si Dios es infinito, el mal no puede existir. Además, todo en el mundo encuentra su razón de ser en principios causales. El texto explora tres argumentos principales contra la existencia de Dios: 1) La existencia del mal; 2) La necesidad de una causa primera; 3) La intencionalidad en la razón y la voluntad humanas.
2. Nociones Clave en el Texto
2.1 El Movimiento y el Primer Motor Inmóvil
El movimiento es el cambio percibido por los sentidos. Todo lo movido es movido por otro, lo que implica la necesidad de un primer motor inmóvil: un ser que mueve sin ser movido.
2.2 Otras Nociones Fundamentales
- Causa eficiente primera: Un principio necesario en la serie de causas, imposible de ser causa de sí misma.
- Ser necesario: Aquel que no necesita de otro para existir.
- Ser perfectísimo: Causa de la existencia y características positivas de todos los seres.
- Inteligencia ordenadora: Guía la actividad de todos los seres, incluso los inanimados.
- Existencia del mal: Para Aquino, Dios permite el mal para un bien superior. La existencia del mal no niega la existencia de Dios.
3. Las Vías de la Demostración y su Estructura Lógica
Tomás de Aquino distingue entre esencia (características que definen una cosa) y existencia (acto de ser). En Dios, esencia y existencia se identifican; Dios es un ser necesario. Los seres creados, en cambio, son contingentes. Aquino rechaza el argumento ontológico, prefiriendo demostrar la existencia de Dios a partir de la realidad sensible.
4. Contextualización
4.1 La Suma Teológica y la Obra de Tomás de Aquino
La Suma Teológica, escrita entre 1252 y 1272, se divide en tres partes: la esencia y existencia de Dios, la ética y Dios como salvador. Además de la Suma, Aquino escribió numerosas obras, incluyendo:
- Obras escritas en París: Principios de la Naturaleza, Cuestiones disputadas sobre la verdad.
- Obras escritas en Italia: Cuestiones disputadas sobre el mal, Suma Teológica.
- Obras escritas en París (1269-1272): Comentario a la Metafísica de Aristóteles, Acerca de los ángeles.
- Obras escritas en Nápoles: De caelo et mundo.
4.2 El Contexto Histórico-Filosófico
El siglo XIII marca un cambio en la filosofía, con una mayor autonomía de la razón respecto a la fe. Tomás de Aquino, influenciado por Aristóteles, Alberto Magno, Averroes y Maimónides, busca conciliar la filosofía aristotélica con el cristianismo. Las universidades (París, Bolonia, Oxford, Cambridge, Salamanca) reemplazan a las escuelas monacales como centros de aprendizaje.
Tomás de Aquino (1225-1274), hijo de familia noble, estudió en Montecasino y Nápoles. Se unió a la orden dominica, estudió con Alberto Magno en Colonia, y enseñó teología en París y otras ciudades europeas. Murió en Fossanova en 1274.