Mundo Aparente vs. Mundo Verdadero

Para Nietzsche, el mundo aparente, percibido por los sentidos, es el único real. En contraste con la metafísica tradicional, que postula un mundo verdadero inmutable y perfecto, Nietzsche argumenta que este mundo inventado es producto del resentimiento hacia la vida. Filósofos como Platón, según Nietzsche, se equivocan al considerar el devenir como un error, buscando refugio en conceptos metafísicos fijos e inmutables. Esta distinción entre dos mundos, para Nietzsche, menosprecia el mundo real y simboliza la decadencia de Occidente.

Decadencia Occidental

Nietzsche define la decadencia occidental como la defensa de valores contrarios a la vida y la creencia en un mundo objetivo, verdadero, inmutable y racional. Identifica varios periodos en esta decadencia:

• Grecia hasta el siglo de Pericles (s. V a. C.): Armonía entre lo dionisíaco y lo apolíneo.
• Eurípides, Sócrates y Platón: Inicio de la decadencia, triunfo de lo apolíneo sobre lo dionisíaco, comienzo del platonismo.
• Cristianismo: Platonismo para el pueblo, triunfo de la moral de esclavos y del resentimiento hacia la vida.
• Edad Moderna: Crisis de lo metafísico y la muerte de Dios.
• Actualidad: Posibilidad de superación del platonismo y aparición del superhombre.

Voluntad de Poder

La voluntad de poder es el ímpetu vital que impulsa la autosuperación y el dominio en todas las esferas de la realidad. No es una ley, sino un caos de fuerzas en constante lucha. Tiene dos sentidos:

• Cósmico: Fuerza universal que constituye el mundo.
• Antropológico: Efecto en el ser humano, desarrollo de la vida moral y el conocimiento. Se manifiesta como voluntad de vida (moral de señores) o voluntad de nada (moral de esclavos).

Nietzsche ve en la voluntad de nada el origen de la decadencia occidental, fundada en la negación de la vida.

Nihilismo

El nihilismo, para Nietzsche, no es una doctrina, sino un movimiento histórico. Distingue tres momentos:

• Nihilismo pasivo (decadencia idealista): Voluntad de poder débil que degenera en voluntad de nada (tradición platónica-cristiana).
• Nihilismo activo (negador de los valores): Conciencia de la «muerte de Dios», enfrentamiento al absurdo de la existencia, afirmación de la vida y destrucción de los viejos valores.
• Superación del nihilismo: Creación de nuevos valores que afirmen la vida y la alegría, aparición del superhombre.