TOMÁS DE AQUINO: CUESTIONES EXAMEN

1. ¿Qué es una Suma? Género literario que utilizaban los filósofos de la Edad Media para expresar ideas filosóficas o doctrinas.

2. ¿Qué estructura tiene la Suma Teológica? Se divide en tres partes: Dios en sí mismo, Dios como fin del hombre y Dios como redentor.

3. ¿Cómo se estructuran los artículos que componen la obra magna de Tomás de Aquino? Argumentos ajenos contrarios a su tesis y argumentos ajenos a favor de su tesis.

4. ¿Qué es la Escolástica? Movimiento teológico que intenta comprender la revelación religiosa a través de la razón.

5. ¿A qué orden religiosa perteneció el aquinate? Señala una característica relevante de la misma. A los dominicos. Se cultivaba la capacidad racional orientada a intervenir en la conversión de la sociedad.

6. ¿En qué se diferenciaba de la otra gran corriente de la época (los franciscanos)? En que dominaban el impulso místico y el seguimiento de Cristo en la simplicidad evangélica.

7. ¿Quién formuló la doctrina de la doble verdad? ¿Qué defiende dicha teoría? Averroes, dicha doctrina defendía la existencia de dos instrumentos para conocer la verdad (fe y razón).

8. ¿Cómo se introdujo el pensamiento aristotélico en Occidente? A través de los musulmanes.

9. Señala la tesis más importante de Tomás de Aquino en el:

• a. Ámbito teológico: Dios existe y se puede demostrar.
• b. Ámbito epistemológico: Doctrina de la abstracción.
• c. Ámbito antropológico: Dualismo antropológico (cuerpo-alma).

10. ¿Cuáles fueron los acontecimientos más importantes que forman parte del contexto en el que se gesta la obra del aquinate? Se fundan las primeras universidades y se incorporan a ellas las órdenes religiosas de dominicos y franciscanos.

11. ¿Qué géneros cultivó Tomás de Aquino? Summas, comentarios, sermones, opúsculos, quaestiones disputatae y quodlibetales.

12. Formula brevemente el “argumento de los contrarios”. ¿Qué responde el aquinate a tal objeción? Si uno de los contrarios es infinito, el otro queda totalmente anulado. Al significar Dios ‘bien absoluto’ y ser este infinito, no existiría mal en el mundo, pero puesto que el mal se da en el mundo, Dios no existe.

13. Formula brevemente el “principio de economía”. Defiende que lo que existe en el mundo encuentra su razón de ser en pocos principios. Lo natural proviene de la naturaleza; lo intencionado, de la razón y voluntad humana. Por lo tanto, no es necesario acudir a Dios.

14. ¿Qué defiende la “teología negativa”? ¿Qué responde nuestro autor a tal objeción? Defiende que de Dios podemos saber lo que no es, y no lo que es realmente. Responde que no pretende decir qué es Dios, sino demostrar su existencia.

15. ¿Cómo razona Tomás de Aquino para mostrar que la proposición “Dios existe” no es evidente? Sostiene que es susceptible de demostración racional: de ahí la posibilidad de una teología natural racional que funcione como preámbulo a la teología sobrenatural. Aunque esto no significa que esta proposición u otras no estén garantizadas por la fe.

16. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre la demostración a priori y la a posteriori de la existencia de Dios? La demostración a priori parte de la idea de algo y se deducen sus prioridades, y la demostración a posteriori parte del principio de causalidad.

17. Formula del modo más preciso posible el argumento ontológico de San Anselmo. Formuló una doctrina que se define como: Dios es perfecto, existir es perfección, por tanto, Dios existe.

18. ¿Cuál es la crítica más relevante que Tomás de Aquino hace a dicho argumento? Tomás de Aquino defendió que este argumento debería ser una demostración a posteriori, ya que da un paso ilegítimo de la esencia de Dios a su existencia.

19. ¿Qué es la fe? Instrumento de conocimiento que colabora con la razón como criterio de la verdad y estudia la existencia de Dios a través de la teología revelada.

20. ¿Qué dos tipos de verdades podemos encontrar en las Escrituras? Teológica y filosófica.

21. ¿Cómo definirías la expresión “teología revelada”? Conocimiento por el que se intenta llegar a Dios a través de la razón.

22. ¿Cómo definirías la expresión “teología racional o teodicea”? Conocimiento por el que se intenta llegar a Dios a través de la razón.

23. Señala dos diferencias entre ambas teologías. La teología revelada se basa en la fe y la racional en la razón.

24. ¿Qué significa afirmar que, para el aquinate, la fe actúa como criterio negativo de verdad? Cuando hay conflicto entre fe y razón, se resuelve imputándole error a la razón, es decir, si la razón llega a contradecir a la fe, es la razón la que se equivoca.

25. ¿En qué aspectos la razón colabora con la fe?

En primer lugar, la razón colabora con la fe de tres maneras:

• a) La razón demuestra los preámbulos de la fe.
• b) La razón puede utilizarse para aclarar las verdades de la fe.
• c) Rebatiendo las objeciones contra la fe, demostrando que son falsas o no tienen fuerza demostrativa.

26. ¿Cuál es la objeción del fideísmo irracionalista? Existe una contradicción entre revelación y razón. La filosofía y la teología son enemigas, siendo la primera perjudicial para la segunda. Las verdades de fe son irracionales y antinaturales.

27. ¿Cómo demuestra Tomás de Aquino el misterio de la Santísima Trinidad? No puede demostrarlo, es un dogma.

28. ¿Cuál es el nombre que Tomás de Aquino otorga a Dios en cada una de las vías? Señala el nombre de la vía y el nombre.

• Vía del movimiento: Dios como primer motor.
• Vía de la causalidad: Dios como primera causa.
• Vía de la contingencia: Dios como ser necesario.
• Vía de la perfección: Dios como ser perfecto.
• Vía del orden: Dios como arquitecto del mundo.

29. ¿Cuál es la estructura lógica común a las 5 vías? Se parte de un hecho de experiencia, se aplica a este hecho el principio de causalidad y se llega a la conclusión de que esta causa es inmutable y eterna, siendo Dios.

30. ¿Cómo define Tomás de Aquino la noción de “movimiento”? Apoyándose en la física de Aristóteles, llegando a la conclusión de que al haber movimiento en el mundo, ha de existir un primer motor (Dios).

31. ¿Cuál es el principio metafísico que aplica en la vía de la causalidad? No es posible que algo sea causa de sí mismo.

32. ¿Qué es un ser contingente? Un ser que existe, pero no es realmente necesaria su existencia.

33. ¿Qué es un ser necesario? Un ser cuya existencia es necesaria, siendo fundamento de todo lo contingente (Dios).

34. ¿Qué vías dependen de la filosofía de Aristóteles? Vía del movimiento, causalidad y contingencia.

35. ¿Qué vías dependen de la filosofía de Platón? La vía de la perfección y el orden.

36. ¿Qué diferencia existe entre “demostrabilidad” y “demostración” de la existencia de Dios? La demostrabilidad es la posibilidad de poder demostrar algo y la demostración es la acción de demostrar que algo es verdad.

37. ¿Qué hecho de la experiencia nos permite iniciar la vía de la perfección? Observar que hay seres más perfectos que otros.

38. ¿Qué hecho de la experiencia nos permite iniciar la vía del orden? Observar que en el mundo hay orden.

39. ¿Cuál es el objetivo de la síntesis tomista? Lograr la gran síntesis entre filosofía y teología, conocimiento natural y sobrenatural, razón y fe, política e iglesia, en definitiva, entre pensamiento racional y revelación cristiana.