Textos de Gnoseología

Texto 1: La Línea Dividida

Presentación: Expone la doctrina de la línea dividida, una metáfora utilizada por Platón para explicar los diferentes niveles de conocimiento y realidad.

Problema filosófico: ¿Cómo podemos dividir y comprender las distintas categorías del conocimiento y de la realidad, distinguiendo entre lo visible y lo inteligible?

Idea principal: Existen distintos niveles de realidad y conocimiento, cada uno con su propio grado de claridad y oscuridad. Platón divide la línea en dos partes: una que representa el mundo visible y otra que representa el mundo inteligible.

Corriente filosófica: Idealismo platónico. Platón utiliza la analogía de la línea dividida para ilustrar su teoría de las Formas y el proceso de conocimiento.

Texto 2: La Dialéctica como Camino al Conocimiento

Presentación: Se centra en la distinción entre diferentes niveles de conocimientos y el papel de la facultad dialéctica en la comprensión de la realidad inteligible.

Problema filosófico: ¿Cómo se puede llegar al conocimiento supremo empezando desde supuestos hasta alcanzar principios no supuestos?

Idea principal: La Dialéctica permite a la razón ir más allá de los supuestos iniciales, utilizándolos como peldaños para llegar a un principio último y no supuesto.

Corriente filosófica: Idealismo platónico. Platón enfatiza la importancia de la Dialéctica para alcanzar la inteligencia suprema, diferenciando entre varios niveles de conocimiento: la imaginación, la creencia, el razonamiento y la intelección.

Texto 3: La Igualdad y la Reminiscencia

Presentación: Aborda la temática de la igualdad y el proceso de reminiscencia en el conocimiento humano.

Problema filosófico: ¿Cómo podemos conocer la idea de igualdad a través de la observación de objetos iguales y desiguales en el mundo sensible?

Idea principal: Existe una igualdad en sí misma, distinta de las cosas iguales en el mundo sensible.

Corriente filosófica: Idealismo platónico, particularmente en la teoría de la reminiscencia. Según esta teoría, el alma posee conocimientos innatos de las Ideas o Formas, que son despertados mediante la experiencia sensible.

Texto 4: El Origen del Conocimiento

Presentación: Trata sobre la teoría de la reminiscencia y el origen del conocimiento humano.

Problema filosófico: ¿Cómo podemos poseer conocimientos innatos, como la idea de lo igual, antes de nuestra experiencia sensorial?

Idea principal: El conocimiento de las Ideas universales es innato y preexiste al nacimiento. Este conocimiento se adquiere antes de nacer y se recupera mediante la percepción sensible y el uso de los sentidos.

Corriente filosófica: Idealismo platónico. Según Platón, el alma humana tiene conocimientos innatos de las Ideas que son perfectas y eternas. El aprendizaje es un proceso de recordar (anamnesis) estos conocimientos a través de la experiencia sensible.

Textos de Ontología

Texto 1: Lo Justo, lo Bello y lo Bueno

Presentación del texto: Es un diálogo filosófico centrado en la diferencia entre lo justo y lo bello, frente a lo bueno.

Temática o problema filosófico: La temática gira en torno a la búsqueda del verdadero conocimiento sobre lo justo, lo bello y lo bueno. El problema filosófico es cómo las personas suelen conformarse con las apariencias de justicia y belleza, pero no con las apariencias de lo bueno.

Idea principal: Para que un Estado esté bien organizado es esencial que los guardianes no solo comprendan qué son las cosas justas y bellas, sino que también entiendan en qué sentido estas cosas son verdaderamente buenas.

Corriente filosófica: Idealismo platónico, donde se enfatiza que el verdadero conocimiento y la comprensión de las ideas trascendentales son esenciales para el bienestar del Estado.

Texto 2: Multiplicidad y Unidad de las Ideas

Presentación del texto: Se centra en el concepto filosófico de la multiplicidad y unidad de las ideas, abordando la distinción entre las cosas vistas y las ideas pensadas.

Problema filosófico: ¿Cómo podemos identificar y diferenciar las múltiples manifestaciones de lo bello y lo bueno en el mundo visible?

Idea principal: Existen muchas cosas bellas y buenas en el mundo sensible, pero estas son solo manifestaciones de las ideas universales de lo bello en sí y de lo bueno en sí.

Tesis o corriente: Idealismo platónico, donde se destaca la importancia de las ideas o formas trascendentales. Según esta perspectiva, las ideas universales son la verdadera realidad, mientras que las cosas del mundo sensible son copias de estas ideas.

Texto 3: La Analogía del Sol y el Bien

Presentación del texto: Expone una analogía filosófica donde se compara la relación del sol con la vista y los objetos visibles con la relación del Bien con la inteligencia y los objetos inteligibles.

Problema filosófico: ¿Cómo el Bien permite la comprensión y el conocimiento, de manera similar a cómo el sol permite la visión clara y nítida?

Idea principal: El Bien es análogo al sol en el ámbito visible. El sol ilumina los objetos visibles y permite la visión, y el Bien ilumina las ideas y permite la comprensión y el conocimiento verdadero.

Corriente filosófica: Idealismo platónico, con la teoría de las Ideas o Formas y la metáfora del Sol presentada en la obra La República de Platón. Según esta perspectiva, el Bien es la idea suprema que ilumina todas las ideas.

Texto 4: La Idea del Bien como Fuente de Conocimiento y Existencia

Presentación: Trata de la Idea del Bien y su relación con el conocimiento y la existencia.

Problema filosófico: ¿Cómo la Idea del Bien no solo apunta la capacidad de conocer y la verdad de las cosas cognoscibles, sino también cómo otorga existencia y esencia a estas cosas?

Idea principal: La Idea del Bien es la causa última del conocimiento y de la verdad, y aunque tanto la verdad como el conocimiento son bellos, la Idea del Bien es superior y más bella.

Corriente filosófica: Idealismo platónico. Platón utiliza la analogía del sol para explicar la función de la Idea del Bien: así como el sol ilumina y permite ver los objetos en el mundo visible, la Idea del Bien ilumina y permite comprender las ideas en el mundo inteligible. El Bien es la fuente de la verdad y el conocimiento.