Multiculturalismo, Interculturalismo y Relativismo Cultural
Multiculturalismo
Se refiere a la existencia de varias culturas que conviven en un mismo espacio físico, geográfico o social. Abarca todas las diferencias que se enmarcan dentro de la cultura, ya sea religiosa, lingüística, racial, étnica o de género.
Interculturalismo
Se entiende, a partir del hecho de la existencia en un mismo territorio de dos o más culturas, como una ideología política cuyo objetivo principal es desarrollar una cultura cívica.
Relativismo Cultural
Es el punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura en cuestión.
Notas sobre Cultura, Identidad y Ética
- La denominación de una cultura sobre otras, que se consideran inferiores, ha aducido regularmente una justificación: la existencia de reglas universales.
- Una ideología de una cultura, por el deseo o fines exclusivos y excluyentes, no puede referirse a valores objetivos.
- El relativismo cultural es la respuesta perfecta al etnocentrismo (que una cultura se crea superior a otra).
- La identidad no es algo dado, sino la imagen que el pueblo genera hacia el mundo.
Universalismo Ético vs. Relativismo Ético
Universalismo Ético-Moral
Plantea que existe una ética universal, con principios y normas morales que pueden ser reconocidos por todos los miembros de la especie humana, en cualquier situación o época.
Relativismo Ético
Es la teoría que sostiene que no existe una regla universal absoluta en la rectitud moral de la sociedad. En consecuencia, se sostiene que la actuación ética de un individuo depende, o es relativa, a la sociedad a la que pertenece.
Trasfondo Filosófico
Es aquello que nos sustenta para conocernos.
¿Cómo se forma?
Por las acciones de una persona en el pasado.
¿Por qué es importante y para qué sirve?
La importancia de saber el trasfondo de alguien sirve para evitar discusiones inútiles.
Conceptos de Valor y Realidad según Luis Villoro
Concepto de Realidad
“Si una proposición forma parte del saber objetivo, podemos inferir de razones que la justifiquen que no existen razones suplementarias que la contradigan o que controviertan. Cualquier sujeto con acceso a las mismas razones tendrá que aceptarlas”.
Valores Objetivos
Villoro nos dice que, para poder llegar a un bien común en una sociedad o asociación, debemos adoptar una postura desaprendida de nuestros propios deseos excluyentes, lo que conlleva a hablar acerca de las valoraciones personales, las cuales son llevadas a cabo en dicha postura desprendida. Es así que podemos comprobar y comprender lo que sería válido para el bien común.
Valoraciones Derivadas
Son valoraciones ya establecidas y poco reflexionadas. Son las creencias que toda comunidad tiene y que pocas veces se pregunta o cuestiona el porqué de creer esto o aquello. Solo son enseñadas o transmitidas de generación en generación.
Valoraciones Originarias
Se acude a experiencias personales para comprobar o rechazar el patrón social de valoración. Pero, para establecer la realidad de los valores vividos, tienen que aducirse varios tipos de razones; son las que justifican un conocimiento personal.
Lo que Villoro nos menciona es un acto de libertad y compromiso, ya que es el sujeto el que acepta o rechaza los patrones sociales, siempre y cuando pueda justificar en razones el porqué de su aceptación o rechazo.
Razones y Motivos
- Razones: Características de un objeto que justifican la acción.
- Motivos: Son sentimientos y actitudes especiales repetitivas hacia una clase de cosas.
Tres Definiciones de Valor
- (Definición faltante)
- (Definición faltante)
- Es lo que aliviará una privación, aplacará la tensión del deseo, cumpliría el anhelo. Valoraría pleno a un mundo carente de la realización del valor en un bien determinado; suspenderá, al menos parcial y temporalmente, la sensación de carencia.
Cuatro Pasos para Descartar la Ilusión en la Experiencia de Valor
Que no haya razones para pensar en alteraciones de las facultades normales de aprehensión de lo dado.
Es decir, que haya una alteración de la psique, que no estemos en condiciones anormales, con problemas psicológicos, estados inconvenientes por ingerir sustancias alcohólicas o alucinógenas, sobreexcitación, etc.
No hay razones suficientes para pensar en una proyección subjetiva que altera lo dado.
Esto principalmente tiene que ver con nuestros estados de ánimo, es decir, que nuestra condición emocional no sea un factor determinante.
No existan razones suficientes para pensar que la aceptación de lo dado está motivado por creencias previas insuficientemente justificadas.
Nuestros prejuicios ideológicos, ya que esto puede, sin duda, tergiversar la realidad del valor. Así que poner entre paréntesis las creencias previas en ciertos actos de la experiencia de valor podría dar buenas razones para justificar la realidad de dicho valor.
- Las pretendidas experiencias valorativas que contradigan experiencias justificadas en razones objetivamente suficientes, sobre todo las que pongan en cuestión carencias básicas en las que se basa nuestra concepción entera del mundo, tienen que considerarse falsas o dudosas.