Hermenéutica
Término del siglo XVII, es el acto de la interpretación. Históricamente, es el acto de interpretación de los textos practicado por religiosos. Más actual y epistemológicamente, se estudia la interpretación de las obras humanas (cosas culturales).
Daniel Schleiermacher: Propone la idea de generar una hermenéutica general o del entendimiento. Acuña el concepto círculo hermenéutico: que quiere decir que el entendimiento como proceso se compone de la comprensión de todas las partes para poder entenderlo bien.
Ética del Discurso
Es un modelo epistemológico que consiste en la búsqueda de conocimiento científico en base al diálogo. Toma las bases de la hermenéutica para trabajar la ética. Busca comprender los juicios en base a la reflexión de la moralidad.
Principales autores: Apel y Habermas. Alemanes que toman el valor de la hermenéutica y la desarrollan desde el valor de la ética.
Crean el concepto ética discursiva: la ética no solo es un valor sino que posee una dimensión práctica en base a cómo se aplica esta.
Pragmática social: Busca comprender cuáles son los métodos para la comunicación universal.
Dialéctica
Definición: Es el nombre que se le da a las corrientes epistemológicas que tienen un énfasis en la comprensión sobre las relaciones (diálogos, interacciones) como procesos para comprender al mundo.
Lógica Analítica
Uso de la lógica como modelo epistemológico para la comprensión de la realidad.
Dialéctica de Hegel
Alemán, critica a Kant por su interés en la comprensión de la conciencia frente al conocimiento científico y por dejar fuera la lógica de lo religioso. Critica al dualismo.
4 principios del pensamiento:
- A través de la conciencia se comprende el mundo objetivo y el pensamiento.
- Critica el principio de la identidad, plantea el principio de relación entre las cosas y las no cosas.
- Critica la realidad inmediata.
- Dialéctica de la realidad: la realidad se basa en las relaciones y el diálogo.
Dialéctica de Marx
Alemán, filósofo que se forma a través de la dialéctica de Hegel. Plantea como foco el análisis del trabajo para la comprensión de la historia. Analiza la dialéctica de los medios de producción.
Materialismo según Marx: ideología, estado – relaciones de circulación, relaciones de producción, fuerzas productivas.
Escuela de Frankfurt
Años 60, no queda en Frankfurt. Toman ideas de Hegel y Marx, y a Freud como el centro de su pensamiento, pero después toman otras líneas de pensamiento. Su pensamiento se difundió en la 2da Guerra Mundial (critica todo).
Desarrolla una crítica a los pensamientos totalitarios fascistas y comunistas, y al capitalismo. Esto desarrolló una nueva forma de quehacer científico criticando las formas hegemónicas de la creación del conocimiento.
- Desarrollo de la teoría crítica (Apel y Habermas).
- Teoría de la dialéctica: necesidad de pensamiento liberal y democracia para el desarrollo del pensamiento social.
- Crítica radical de la modernidad: contrastes entre la realidad y los ideales de justicia, democracia y derechos sociales, por eso es necesario el cambio.
- Validación de la dialéctica: los fenómenos culturales y el desarrollo histórico están afectados por el factor económico.
Diferencias con el Círculo de Viena
Viena: 1ra Guerra Mundial. Frankfurt: 2da. Viena desarrolla la concepción científica, también qué es ciencia y qué no es (neopositivismo). Frankfurt critica el pensamiento capitalista, comunista y fascista, al igual que a la economía de los años 30. Potencia el desarrollo social. Teoría crítica.
Teoría Crítica
Modelo epistemológico que busca analizar desde una interpretación dialéctica los pensamientos sociales actuales. Realiza una comprensión histórica crítica para la comprensión del presente.
Teoría de la Justicia Social de Axel Honneth
Teoría de la justicia social en base al concepto de Reconocimiento y a tres esferas: Afectiva, jurídica y de solidaridad. Estas esferas generan lo que el autor denomina el reconocimiento recíproco que es la base de la Justicia social. Esta es una mediación entre la experiencia subjetiva personal y el ámbito político.
- Esfera afectiva: Relaciones primarias afectivas.
- Esfera jurídica: Posesión de derechos y/o reconocimiento legal.
- Esfera de la Solidaridad: Valoración (reconocimiento) o aporte a la comunidad.
Crítica de Nancy Fraser a Honneth
Filósofa estadounidense que critica el trabajo de Honneth planteando que la justicia social es insuficiente. Tres teorías:
- Deja de lado el ámbito material.
- No se da cuenta de los grupos privilegiados.
- Hay un déficit político en su postulado.
Paridad de Participación
Principio que atraviesa los tres conceptos de la teoría de Fraser: Reconocimiento, Redistribución y Representación, tomando elementos de la teoría de la justicia social de Honneth y saldando las críticas realizadas por ella.
4 principios:
- La paridad de participación es cualitativa, no cuantitativa.
- La paridad de participación implica todos los niveles de dominación social.
- La paridad cruza todos los niveles de relaciones sociales.
- La paridad de participación es una posibilidad práctica y no una imposición.