Test de Conceptos Filosóficos
- Anarquismo: c- Desconfianza.
- Parresía: b- Decir y hablar.
- Principio de identidad: b- La diferencia admite.
- Efecto cuña: c- Introducir pequeño cambio… radical.
- «Todo dentro del Estado»: a- Totalitarismo.
- Capitalismo único sistema: a- Porque no hay libertad.
- «El fin de la Historia»: a- La primera… obra.
- Caída en desuso: b- Caída en desuso… uso.
- Fundador de la Sociología: b- Saint Simon.
- Rousseau: b- Es uno de los principales… bueno.
- Monopolio de la violencia: Weber.
- Bakunin: b- Ideólogo anarquista… violentos.
- Figura más importante del anarquismo: Proudhon.
- Ideología fascista: c- El fascismo controla… ciudadanos.
- Espiral de consumo: a- La insostenibilidad.
- Teoría Gaia: c- Planeta sistema estable.
- Propaganda blanca: b- Consiste básicamente…
- Idea de Propaganda: Persuasión.
Comunismo
Los objetivos que se planteaban eran el derrocamiento de la sociedad capitalista y la abolición de la propiedad privada. El comunismo marxista es una forma militante que solo se alcanza mediante la revolución violenta: levantamientos de la clase trabajadora, el proletariado. El objetivo es derrocar al capitalismo industrial junto a la clase capitalista, la burguesía. El gobierno de opresión capitalista sería sustituido por la «dictadura del proletariado». Las ideas de Marx, entendidas desde su origen tanto como una doctrina política y como un programa práctico para la acción, están basadas en una teoría económica de progreso histórico.
Espiral Infinita de Consumo
La Tierra es finita y tiene recursos finitos (capitalismo). El capitalismo necesita tener un crecimiento económico infinito, ya que si este decae, se hunde. Por lo tanto, hay que mantener el consumo infinito para pervivir. Ningún sistema finito se puede sostener en series infinitas, ya que finito dividido entre infinito es igual a cero. Nuestra sociedad quiere ser infinita, pero es finita. El sistema económico occidental (extendido) es insostenible. Espiral psicológica: por un lado, el modelo económico capitalista nos incita a consumir (propaganda, publicidad, marketing). El problema es que el sistema hace que no tenga fin esa espiral de consumo, el sistema de compra es infinito y eso no es viable. Querer y no poder es igual a frustración (mecanismo psicológico). No hay ni tiempo ni dinero para comprarlo todo, cada vez queremos más, felicidad es igual a más objetos: 1) Pospones tu felicidad al presente y alienas el futuro. Felicidad en cosas y no en personas.
Principio de Utilidad
Todo lo que es útil no tiene valor. Dignidad: valor que posee un ser humano solo por ser humano. Axiología: disciplina filosófica que se ocupa de los valores. Valor: que vale, no te deja indiferente, provoca una reacción. Ejemplos: amor, belleza, ira. Dos características: Polaridad: positivo y negativo; Jerarquía: escala de valores.
Libertad
Capacidad de elegir sin coacción interna o externa.
Materialismo Histórico
Tesis: modelo socioeconómico en la sociedad. Antítesis (rival): enfrentamiento del que surge una síntesis. Devenir histórico que no se detiene, nueva antítesis.
Falacias
Verdad: adecuación entre el discurso y la realidad.
- Pendiente resbaladiza: A lleva a Z, error al obviar B, C, D. Ejemplo: Marihuana.
- Efecto cuña: Introducir un pequeño cambio en el sistema, a largo plazo, cambio radical.
- Dibujar la línea: Todo sistema tiene delimitaciones arbitrarias que lo organizan. Colocación según el interés.
Principio de Identidad
Todo ente es idéntico a sí mismo. 2 + 2 es lo mismo que 2 + 2, que es igual a 4. Si lo que no es idéntico es diferente, la igualdad que no es identidad, ¿qué será?
Filosóficamente, el concepto de identidad (lo que todo y cada uno de nosotros somos) depende de la idea de diferencia. La identidad se construye sobre la idea de diferencia. (El ente A es A porque es diferente al resto de entes). El ser humano es fundamentalmente egoísta y egocéntrico, “lo que nosotros somos” se construye sobre la ideología de que somos mejor que el otro. Problema: las ideologías que exacerban el concepto de identidad (yo mejor que tú). Nacionalismos excluyentes, descripciones identitarias diferentes.
Exacerbado, el principio de identidad nos lleva a Auschwitz, donde unos seres humanos se veían con superioridad a otros.
Optimismo Antropológico
Opinión que se tiene sobre el ser humano, optimista. Principal representante: Rousseau, ilustrado francés del siglo XVIII, escribió Emilio, preocupación por los quehaceres educativos. Tesis de Rousseau: todo ser humano es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe.
Rousseau considera que el ser humano, en condiciones naturales, es bueno con el otro. Rousseau plantea el antecedente del buen salvaje. Un antecedente del buen salvaje es Montaigne (1533-1592) con sus ensayos en el siglo XVI.
Pesimismo Antropológico
Hobbes (1588) acuña la frase para definir el pesimismo antropológico: «Homo homini lupus», el hombre es un lobo para el hombre. Desde este punto de vista hobbesiano, si el ser humano puede, se aprovechará del otro para quedarse con su beneficio. En un estado donde no intervenga el Estado, el ser humano vivirá en un mundo triste, más pobre, más duro, peor.