El Estado de Bienestar: Desafíos y Responsabilidades Ciudadanas

El **Estado de Bienestar** conlleva muchas ventajas, pero ¿está la sociedad lo suficientemente capacitada como para saber llevarlo por buen cauce? En primer lugar, el extraordinario gasto que debe soportar el Estado en estas políticas sociales, lo que conlleva un endeudamiento difícil de soportar a la larga. En segundo lugar, la misma infraestructura del Estado del Bienestar produce una deformación contraria a sus principios.

Los ciudadanos no prestan atención y no cuidan ese estado. Cuando asistimos a recibir gratis educación, desde que tenemos la edad pertinente, es el Estado quien nos lo proporciona y quien reemplaza nuestro dinero “apostando por nuestro futuro”. Otro gran ejemplo es la **Sanidad Pública**. No valoramos lo que cuesta su mantenimiento ni apreciamos su condición. En ocasiones, asistimos a una consulta médica cuando no es necesario y hacemos un uso indebido e inadecuado de la misma.

Actitudes como estas en todos los servicios públicos son las que hacen que se comente la posibilidad de privatizar el servicio. Hablar del Estado del Bienestar pleno y absoluto sería estar hablando de una utopía. Tenemos que ser conscientes de lo afortunada que es nuestra sociedad, pues hay otras que ni siquiera llegan a ella. Hay que velar por su continuidad cuidándola de la mejor manera posible, la cual es: haciendo buen uso de ella.

Deber y Justicia: Fundamentos de la Democracia

Universalización del Modelo Democrático

La exigencia de una convivencia justa se une con el interés por universalizar el sistema democrático. **Amartya Sen**, premio Nobel, aporta tres razones en defensa de la democracia como valor universal:

• La participación en la vida pública tiene valores intrínsecos para la vida humana y el bienestar. La libertad política es parte de la humana.
• El valor de este sistema de gobierno hace posible que se atiendan y escuchen las demandas ciudadanas.
• Garantiza la discusión pública, el intercambio de información, los puntos de vista y el análisis.

El estado propio democrático surge de la convicción de que existen unos valores irrenunciables: **bienes esenciales**. Un sistema constitucional debe establecer las garantías jurídicas de esos valores. La sociedad democrática es el lugar donde todas las convicciones pueden ser expuestas en igualdad y racionalidad. El peligro de las democracias es la **anomia social**. Las decisiones tienen lugar en las cámaras políticas y organizaciones cívicas.

La democracia precisa un **Estado de derecho**, una concepción recta de la persona humana y un conjunto de derechos y valores. Hay una relación biyectiva entre la democracia y los valores: sin unos valores previos, la democracia pierde su sentido.

El Lugar del Deber en la Ética

Según **Kant**, la acción humana se encuentra en tensión hacia el deber ser. La ética da normas sobre cómo actuar y convierte la actuación en norma de comportamiento.

Según **Kutschera**, la filosofía práctica tiene como finalidad decidir qué es normalmente correcto. Es una disciplina de enunciados normativos que sigue lo que debemos hacer. La obligación no determina al ser humano, pues sí tiene la libertad de actuar contrariamente al deber. Los deberes permiten dirigir el obrar a un tipo de vida. La ética se ocupa de dirigir un proyecto de vida.

El Lugar de la Justicia en la Ética

Necesitamos convivir con los demás para nuestro bienestar. La **justicia** es la virtud que ordena las relaciones sociales. Puede ser:

• **Conmutativa**: regula los intercambios entre particulares.
• **Distributiva**: asigna proporcionalmente las cargas y los beneficios a los particulares.
• **Legal**: señala la contribución del Estado al bien común.

Consiste en dar a cada uno lo que corresponde, reconociendo que todos los seres humanos tienen la misma dignidad. Se deducen diversos derechos y deberes. Es un valor ineludible pero insuficiente para garantizar el bien que se debe a todo el ser humano.

La Justicia y el Desarrollo

Los ámbitos más corrientes de justicia están en los países en vías de desarrollo. Hay dos grandes objetivos para que haya un futuro viable:

• Consolidación de su economía interna.
• Ayuda externa continuada.

Para la solución hay unas condiciones necesarias:

• Enfocar el desarrollo de los **derechos humanos** y las libertades fundamentales.
• Eliminar las guerras interinas y la corrupción política.
• Fomentar la igualdad de derechos de las mujeres y la formación profesional de la juventud.
• Promover mejoras que no disuelvan la idiosincrasia.
• Distribuir correctamente las ayudas.
• Cancelar la deuda externa.

La Justicia y la Paz Social

La primera condición para una convivencia pacífica es el orden social y el Estado debe asegurarlo. Una paz sin justicia es precaria y degenera en violencia. Esta paz ha de fundarse en tres principios: el respeto a la **libertad**, la **tolerancia** y la **solidaridad**.

La libertad es un derecho fundamental e inviolable, ya que es una de las condiciones para el desarrollo ético de la persona. No puede confundirse la ética pública con la privada. No hay que relegar la ética a la esfera pública y expulsarla de la vida privada.