Platón y Nietzsche: Un Análisis Comparativo

Diferencias Fundamentales

La realidad platónica se fundamenta en la existencia de dos mundos: uno verdadero, accesible a través de la razón, que proporciona conocimiento objetivo; y otro aparente, percibido mediante los sentidos, que ofrece un conocimiento subjetivo y mutable. En contraste, esta realidad que Platón calificó de aparente y engañosa, constituye para Nietzsche la única realidad existente. Según Nietzsche, el «mundo verdadero» de Platón no es más que una invención de la razón, producto de la decadencia humana.

Para Platón, la razón y los sentidos se encuentran en constante oposición, con la razón como vencedora. Los sentidos solo nos muestran una realidad aparente, cambiante y propensa al error. Por lo tanto, no hay motivo para otorgarle a la razón un rol preponderante en el conocimiento. En el ámbito de la moral, Nietzsche se opuso con vehemencia a la moral platónica, que posteriormente derivó en la moral cristiana, por considerarla antinatural, es decir, contraria a la vida. Platón continuó la moral socrática al adoptar el intelectualismo moral como teoría clave para comprender la bondad, la justicia, la verdad y la felicidad. Nietzsche, en cambio, sostenía que los valores morales son aquellos que sustentan la vida, que la satisfacción corporal es el único criterio de validez moral y que cada individuo debe forjarse a sí mismo. En el plano antropológico, Nietzsche propone que los seres humanos somos esencialmente vitalistas en nuestra interacción con la cultura y la sociedad. Rechazaba la concepción dualista del ser humano, negando la separación entre alma y cuerpo.

Contexto Histórico de Platón

Dos años después de la muerte de Pericles, Atenas atravesó un período de inestabilidad a partir del año 479 a.C. Aunque hubo cierta estabilidad, Atenas y Esparta se enfrentaron entre el 431 y el 404 a.C. en la denominada Guerra del Peloponeso, en la que Platón participó como soldado. Al concluir la guerra con Esparta, los miembros del partido aristocrático tomaron el poder, entre ellos, amigos y familiares de Platón. Un evento de gran trascendencia en la trayectoria intelectual de Platón fue la condena a muerte de Sócrates en el año 399 a.C. Platón, insatisfecho con el mero desarrollo de teorías sobre el hombre, fundó la Academia en Atenas en el año 387 a.C., tras ser rescatado de la esclavitud.

Posteriormente, tuvo un desafortunado encuentro con Dionisio el Joven, que resultó en su destierro. Tras su liberación, regresó a Atenas, donde permaneció hasta su muerte en el año 347 a.C. En resumen, Platón vivió en una época de gran turbulencia histórica, y su filosofía puede interpretarse como una respuesta a la decadencia y el desorden que presenció. Platón atribuía la causa de estos males a la ignorancia de los ciudadanos y gobernantes, y consideraba que la única vía para mejorar la situación era a través de la formación filosófica.

Contexto Cultural de Platón

La época de Platón coincidió con el apogeo de Atenas, un período de florecimiento cultural sin precedentes. En escultura, se abandonó el carácter solemne y ornamental de la época anterior, surgiendo una tendencia a capturar la sensación del momento fugaz. El género dramático y la prosa ganaron terreno a la poesía, representando temas de actualidad donde el perfil psicológico de los personajes cobraba mayor importancia que la acción misma. La Escuela de Isócrates, fundada en la misma época que la Academia Platónica, competía por la hegemonía espiritual en los ámbitos de la educación y la cultura. El ideal educativo se basaba en la filosofía.

Contexto Filosófico de Platón

La muerte de su maestro, Sócrates, impulsó a Platón a dedicar su vida a la creación de un ambicioso proyecto político: la fundación de una ciudad ideal y justa, que no permitiera la condena y muerte de su mejor ciudadano. Sus principales influencias filosóficas provinieron de Heráclito, Parménides y el pitagorismo, además de su maestro Sócrates y sus adversarios, los sofistas.

• Crátilo, discípulo de Heráclito, fue el primer maestro de Platón e influyó en su concepción del mundo sensible como eterno devenir, aunque con la diferencia de que para Platón, este mundo no era verdaderamente real.
• Parménides, con su distinción entre la Vía de la Verdad (accesible a la mente) y la Vía de la Opinión (accesible a los sentidos), también dejó una huella significativa en el pensamiento platónico.
• El pitagorismo se convirtió en una referencia constante en su obra, especialmente en aspectos como la importancia de las matemáticas, la intangibilidad de los números, el origen del cosmos, la creencia en la inmortalidad del alma, la doctrina de la reencarnación, la concepción dualista del ser humano, la consideración del cuerpo como una tumba o prisión del alma, y la primacía de la razón frente a los cambios del mundo de la opinión.
• La referencia a los sofistas es ineludible, ya que representan la antítesis de las ideas platónicas. Mientras que Platón defendía un enfoque universalista, los sofistas adoptaban una postura escéptica, relativista y democrática.