Exploración de la Ley Natural, Dignidad del Trabajo y Principio de Subsidiariedad

La Ley Natural: Fundamentos y Críticas

Ley Natural. Recibe 4 críticas: Insuficiente, Confesional, Inapropiada para una sociedad plural y norma externa.

Definición de Ley Natural según el Diccionario Jurídico: “El Derecho Natural se halla integrado por el conjunto de valores previos al derecho positivo, que deben fundamentar, orientar y limitar críticamente el derecho positivo en cuanto puesto o impuesto con fuerza vinculante por quien ejerce el poder en la sociedad.”

Según González Vicén y Latorre: “Principios jurídicos universales, inviolables e inmutables ni siquiera por ningún poder político, y dimanantes de la misma naturaleza.”

Según Juan Pablo II: “La luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios”. Gracias a ella conocemos lo que hacer y lo que evitar.

Según el Catecismo de la Iglesia Católica: “Los preceptos primeros y esenciales que rigen la vida moral”.

Características de la Ley Natural

Valor objetivo: De carácter natural e innato en las personas.
Universal: Abarca a todos, sin distinción de razas, sexo o culturas.
Inmutable: Los derechos no varían por muchos cambios que ocurran.

Respuesta a las Críticas

Insuficiente: Son los principios básicos de cada persona.
Confesional: No es solo de la Iglesia católica (Aristóteles ya hablaba de ley natural).
Inapropiada para una sociedad plural: Es esencial para la moralidad de todos.
Norma externa: Nacemos todos conociendo los derechos básicos.

La Dignidad del Trabajo

En el trabajo hay 2 elementos: carácter objetivo y subjetivo. En el subjetivo, el hombre es el sujeto del trabajo. El hombre realiza diversas acciones en su trabajo para su realización y perfeccionamiento humano. Esto condiciona la ética y el trabajo, es decir, que quien lo lleva a cabo es una persona. La dignidad del trabajo no es una dimensión objetiva (lo que hace) sino que es una dimensión subjetiva (quien lo hace), por lo que el trabajo está en función del hombre. También se habla del término evangelio del trabajo, siendo el hombre quien lo realiza. Los trabajos se miden desde la dignidad del sujeto del trabajo, siendo el hombre la finalidad. Por lo tanto, la primera orientación ética exige hacer del trabajo una realidad personal y personalizante, es decir, que nazca de la persona y la realice.

Ideas Clave sobre el Trabajo

Dimensión objetiva y subjetiva del trabajo. En sentido objetivo son las técnicas de las que el hombre se sirve para producir; en subjetivo, actividades para su vocación personal: “el trabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo”.
Relaciones entre trabajo y capital. El trabajo es superior a otros factores de producción y también al capital, pero se complementan. El recurso principal del hombre es él mismo y el desarrollo integral es el trabajo. Hay conflicto cuando se busca el máximo rendimiento, lo que provoca desempleo y explotación.
Relación trabajo-propiedad privada. El derecho a la propiedad privada no debe ser un impedimento al trabajo.
Descanso festivo. La autoridad debe vigilar para que los ciudadanos no se vean privados de su descanso y su culto divino.

El Principio de Subsidiariedad

Corresponde a la autoridad, define, limita y consolida la acción específica que es propia del gobernante. Subsidio significa ayuda, pero no es excepcional sino continua, que abarca la totalidad de las funciones de dirección que corresponde a la autoridad. El texto capital en Quadragesimo Anno (Pío XI):

Primer párrafo: Aplicación del principio.
Segundo párrafo: Prioridad de la iniciativa individual sobre la asociada.
Tercer párrafo: Criterio de la prioridad de la iniciativa de los grupos pequeños sobre los mayores.

Otros autores que hablan de subsidiariedad: León XIII, Pío XI y XII, Juan XXIII, Concilio Vaticano II, Juan Pablo II, Sagrada Escritura.

Ideas y Resumen del Principio de Subsidiariedad

El principio de subsidiariedad es tarea de gobierno.
Prioridad de la iniciativa de los gobernados.
En lugar de centralismo deshumanizante, la autoridad debe permitir la iniciativa individual.
En caso de necesidad, sostener y ayudar.
Ayudar a coordinar la acción de esa iniciativa con la acción de los demás componentes sociales.
Sistema de conexión de menor a mayor: persona-grupos intermedios-estado. La persona va antes que la sociedad. La relación dinámica entre sociedad y estado se funda en el principio de subsidiariedad.

Definición de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

Según González Carvajal: “Es la explicitación de las consecuencias sociales de la fe cristiana llevada a cabo en los tiempos modernos por el magisterio eclesiástico”.