1. Fundamentos del Conocimiento:

• Filosofía: Valor a las preguntas, rechazo de dogmas, importancia a los problemas, eliminación de prejuicios.
• Ciencia: Exactitud y rigurosidad, relaciones causa-efecto, hechos concretos, previsibilidad.
• Mito: Creacionismo, simbolismo, rito como causa-efecto, prohibiciones (tabú), realidad dual.

2. El Conocimiento Sensorial:

Es el conocimiento a través de los sentidos, que pueden ser externos o internos. Se divide en sensación (inconsciente) y percepción (consciente). La sensación es cualitativa, subjetiva y selectiva. El proceso es: estímulo, conducción y respuesta. La percepción une sensación, motivación, experiencia y cultura. Hay un envolvente (fondo) y un envuelto (figura), que puede ser reversible.

3. La Conciencia y la Razón:

La conciencia es la percepción de un estímulo exterior o la autoconciencia interior. Se logra mediante la razón, con el fin de adaptarse al medio (práctica) y crear lenguaje (teórica).

4. Conceptos, Juicios y Razonamientos:

• Conceptos: Representaciones mentales universales o abstractas.
• Juicios: Afirmaciones o negaciones que relacionan conceptos. Pueden ser verdaderos, falsos, analíticos (sin experiencia) o sintéticos (con experiencia).
• Razonamientos: Deductivos (de lo general a lo particular) o inductivos (de lo particular a lo general).

5. Sofistas, Sócrates y el Conocimiento:

Los sofistas eran subjetivistas y relativistas, enseñaban oratoria y erística. Usaban el método inductivo. Sócrates, objetivista, usaba el método irónico-mayéutico: Fase 1 (irónica) para criticar definiciones y Fase 2 (mayéutica) para extraer conocimiento latente.

6. Platón y la Teoría de las Ideas:

La realidad se compone del mundo sensible e inteligible. El cuerpo (sentidos, opinión) tiene menor conocimiento que el alma (razón, ciencia). Hay cuatro niveles de conocimiento: sentidos (sombras), sentidos (objetos), razón (ciencias) y razón (ideas).

7. Aristóteles y el Mundo Sensible:

Solo existe el mundo sensible. El conocimiento es un proceso de dos fases: conocimiento sensible (sentidos, sustancia, sentido común, imaginación) y conocimiento inteligible (entendimiento agente, entendimiento paciente).

8. Descartes y la Duda Metódica:

Las fuentes de conocimiento son la experiencia (no fiable) y la deducción (fiable). El método cartesiano tiene cuatro fases: evidencia, análisis, síntesis y enumeración. La duda metódica cuestiona los sentidos, la realidad y la existencia de un genio maligno. La primera verdad indubitable es el cogito ergo sum, que justifica la separación entre cuerpo y pensamiento.

9. Empirismo: Locke y el Conocimiento Sensorial:

El conocimiento procede solo de los sentidos. La mente es una tabula rasa. La razón organiza el conocimiento de los sentidos. Rechaza ideas metafísicas sin fundamento sensorial.

10. Kant y el Giro Copernicano:

El conocimiento es producto de la colaboración de sentidos y razón. El conocimiento se crea, mantiene y acaba en el sujeto. Las categorías son a priori y objetivas. Lo que no podemos conocer por sentidos y entendimiento es el noúmeno, y lo que sí, el fenómeno.

12. Ciencias Formales y Empíricas:

Las ciencias formales extraen conocimiento sin contrastar con la realidad. Las ciencias empíricas se basan en la inducción. Pueden ser objetivas, explicativas, predictivas y contrastables.

13. Métodos Inductivo y Deductivo:

El método inductivo (de lo particular a lo general) es incorrecto si hay un caso que no cumple el requisito. La inducción puede ser completa o incompleta. El método deductivo (de lo general a lo particular) deduce conclusiones verdaderas de premisas verdaderas.

14. El Método Científico:

1. Resolución: Observación del problema. 2. Composición: Formulación de hipótesis y deducción de consecuencias. 3. Comprobación empírica: Verificación de las consecuencias. Si la hipótesis se confirma, se convierte en ley; si no, se busca una nueva hipótesis.

15. Críticas a la Metafísica:

La metafísica busca explicar la realidad con elementos materiales e inmateriales. Las objeciones son: Gnoseológica (conceptos sin fundamento sensorial), Ético-Moral (rechazo de la división entre mundos ideal y sensible), Histórica-Política (la realidad es solo material) y Lingüística (expresión emocional).