Corrientes Sociológicas del Siglo XIX

Industrialismo, Evolucionismo e Internacionalismo

• Industrialismo: La nueva sociedad estaba basada en la industria, con dos grupos principales: dirigentes (científicos y burgueses) y trabajadores.
• Evolucionismo: Todo está sometido a un proceso de desarrollo, dirigido por una ley. Todas las sociedades pasarán por tres estadios:
  1. Teológico: Dominado por la religión y el clero.
  2. Metafísico: La filosofía busca acabar con lo teológico y dar paso a lo positivo.
  3. Positivo: Dominio de la industria, burgueses, trabajadores y ciencia positiva.
• Internacionalismo: Esta nueva sociedad no se limita a un solo país, sino que se extiende a muchos.

Positivismo Sociológico

Auguste Comte

Desarrolla las ideas más conservadoras de Saint-Simon. Según su ley de la evolución, la sociedad pasa por tres estados, siendo el estado positivo el correspondiente a las ciudades industriales, que organizarán la sociedad. En esta sociedad se puede alcanzar la paz, incluso mediante una dictadura si es necesario. En toda sociedad hay dos fuerzas complementarias: una que impulsa el cambio (dinámica o progreso) y otra que busca la estabilidad (estática u orden). El objetivo es mantener el orden social; progresar consiste en crear un orden positivo, perfecto y eficaz. Para ello existen instituciones como la familia, el estado y la religión.

Herbert Spencer

Influido por el evolucionismo, Spencer propone dos estadios en la evolución de las sociedades:

1. Sociedad militar
2. Sociedad industrial

La sociedad industrial, inicialmente homogénea y sin sentido de la individualidad, se transforma en una sociedad dedicada a la actividad productiva, heterogénea y con especialización. El individuo surge con la especialización. En la sociedad militar, la cooperación es obligatoria, mientras que en la sociedad industrial es voluntaria. La ley de la evolución se basa en la diferenciación interna. Esta ley se complementa con la ley de regresión, que sugiere que las sociedades industriales pueden eventualmente volver a su estadio primitivo.

Karl Marx

Busca deslegitimar las sociedades burguesas. Influenciado por el socialismo francés, los economistas británicos y el idealismo alemán.

Alienación

El ser humano (SH) no es consciente de sus capacidades y las atribuye a otros, creando figuras como Dios, líderes o mitos. La alienación es transferir nuestras capacidades a otros que nos dominan. Es el resultado de las condiciones de trabajo, donde la riqueza generada por el SH no es apropiada por él, sino controlada por otros. Cuanta más riqueza se produce, más pobreza sufre el trabajador. Para cambiar la sociedad, hay que cambiar las condiciones de trabajo.

Producción Material

El trabajo es el ámbito donde se producen los SH, en las relaciones de trabajo. Lo importante es la satisfacción de las necesidades básicas, lo que requiere relacionarse con otros y constituir una sociedad. Esto da lugar al esquema de la estructura económica, compuesta por las fuerzas productivas (trabajadores y recursos tecnológicos) y las relaciones sociales de producción (propiedad). Las fuerzas productivas son una clase de trabajadores que produce pero no es dueña, y las relaciones sociales de producción son la clase burguesa, dueña de lo que producen los demás. Estas dos clases son antagónicas y están en conflicto. Sobre este núcleo se constituye una superestructura que legitima la estructura económica (ideología, religión, etc.). Con esto, Marx elabora el materialismo histórico.

• Materialismo histórico: Lo que ocurre en una sociedad es el resultado de las prácticas materiales a lo largo de la historia. Existe un conflicto entre el mundo material y las ideas, centrado en la lucha de clases en la estructura económica. Hay tres etapas (salvajismo, barbarie, civilización), que culminan en la etapa industrial. La etapa final de la historia sería el comunismo, surgido de la lucha de clases en la burguesía.
• Revolución: La lucha de clases de la burguesía se transforma en una revolución que lleva al comunismo. En la revolución triunfa el proletariado, eliminando la propiedad privada y los fundamentos del capitalismo. El trabajo continúa, pero sin plusvalía.

El marxismo tuvo influencia en movimientos sociales hasta la segunda mitad del siglo XX. Apareció como una ideología utópica, generando la Revolución Bolchevique. Entró en crisis a mediados del siglo XX. El marxismo sin lucha de clases no puede subsistir. Actualmente, las clases no están claramente diferenciadas y ha desaparecido la conciencia de clases. Para Marx, las clases tienen dos dimensiones: en sí y para sí.