1. Visión Griega del Hombre

Homero

• En la Odisea y la Ilíada no se presenta una visión unitaria del cuerpo.
• Se hace referencia a sus miembros, tanto externos como internos.
• La Psyche es el principio vital que abandona el cuerpo al morir.
• El carácter de la persona no lo define uno mismo, sino los demás en función de lo que perciben.
• La realización personal se alcanza a través del reconocimiento de los demás, buscando la excelencia (areté).

Platón

• El ser humano es un ser dual compuesto por cuerpo (material) y alma (espiritual).
• El alma es inmortal y se une temporalmente al cuerpo hasta la muerte.
• Tras la muerte, el alma puede ir al infierno, reencarnarse en otro cuerpo si le quedan cosas por purificar, o ir con los dioses.

Aristóteles

• Rechaza la idea de la reencarnación.
• El alma no existe sin el cuerpo ni el cuerpo sin el alma (visión unitaria).
• Divide el alma en tres tipos:
  • Vegetativa (plantas, animales y humanos): funciones básicas como la nutrición y la reproducción.
  • Sensitiva (animales y humanos): encargada de la percepción sensorial.
  • Racional (humanos): exclusiva de los humanos, relacionada con el pensamiento y el lenguaje.
• Somos seres políticos por naturaleza.

Atomismo (Demócrito)

• Estamos compuestos de átomos y vacío (materia).
• Ofrecen una visión naturalista.
• Al morir, nuestra configuración atómica se desintegra porque dejamos de absorber átomos.
• Asocian la vida al calor.
• Son los primeros ateos de la historia.

2. Mediaciones Religiosas

Las mediaciones son los instrumentos o medios que el ser humano utiliza para comunicarse con la divinidad.

3. Diferencias entre el Politeísmo Grecorromano y el Cristianismo

• En el politeísmo existen varios dioses con virtudes y defectos humanos, mientras que en el cristianismo hay un solo Dios que está por encima del ser humano.
• En el politeísmo grecorromano, los dioses se inventan para explicar fenómenos de la vida humana (como las estaciones), mientras que en el cristianismo, Dios creó al ser humano a su imagen y semejanza.

4. Elementos Clave del Cristianismo

• Un Dios personal.
• Nos podemos relacionar con Él a través de la oración.
• Es un Dios que se hace hombre y se encarna (Jesús).
• Amor universal (fraternidad).
• Según el cristianismo, todos somos hermanos (amar al prójimo).
• El perdón de las ofensas, no responder al mal con el mal.

5. Renacimiento

Fue un movimiento cultural, científico y artístico que surgió en Italia para luego expandirse a toda Europa durante los siglos XIV-XVI. A lo largo de esos siglos, Europa experimentó una concentración de genios sin precedentes. Su nota característica es su retorno a la antigüedad grecorromana.

Humanismo

El movimiento intelectual propio del Renacimiento se llama humanismo porque supone el paso del teocentrismo medieval al antropocentrismo moderno. En la Edad Media, predominaba el teocentrismo (Dios como centro de todo), mientras que en el Renacimiento se impone el antropocentrismo (el hombre como centro de todo).

Características:

• El ser humano es el centro.
• Valoración de la vida terrenal frente a la vida celestial de la Edad Media.
• El mundo no es malo como se pensaba en la Edad Media; hay que gozar de él.
• Autonomía moral e intelectual del ser humano.

Ejemplos de intelectuales renacentistas: Giovanni Pico della Mirandola, Miguel Ángel, Leonardo da Vinci, Copérnico.

6. Visión del Ser Humano según Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau

• Hobbes sostiene que el ser humano no se puede gobernar por sí mismo, ya que no somos buenos y somos egoístas por naturaleza. Por lo tanto, deben existir leyes y un Estado que nos gobiernen.
• Rousseau (creador de la Enciclopedia) afirma que somos buenos por naturaleza, pero la sociedad nos corrompe, especialmente desde que surge el concepto de propiedad privada.

7. Libertad, Destino y Azar

• Libertad: Somos libres cuando en nuestro actuar no estamos coaccionados, es decir, obligados. Existe la libertad externa (ausencia de impedimentos externos para actuar libremente) y la libertad interna (ausencia de elementos psicológicos y físicos que impidan actuar con libertad, como la hipnosis).
• Destino: Algo que está predestinado a ser así. El estoicismo afirma que existe el destino, ya que hay una razón universal que determina que nada sucede por casualidad. El epicureísmo, en cambio, niega la existencia del destino, sosteniendo que nuestra vida no está condicionada. El existencialismo plantea que la vida no tiene un sentido predeterminado, sino que cada individuo le da el sentido que desea, y que al nacer nos encontramos desamparados y con un campo de posibilidades por delante.
• Azar: Acontecimientos que no están programados en ningún sitio y que ocurren sin razón aparente.

8. Qué es la Religión

La palabra religión proviene de relacionarse con un ser superior que da valor y sentido a la vida humana. Para que haya religión, debe haber mediaciones, y todo aquello que sirve para poner en contacto a Dios con los seres humanos se considera religión.

9. El Dolor y su Clasificación

El dolor es una experiencia existencial negativa y contranatural al ser humano, ya que somos seres limitados. La diferencia entre el dolor espiritual y el dolor físico es que el físico es localizable, mientras que el espiritual no tiene una ubicación específica; en general, toda la persona experimenta dolor por algún sentimiento de tristeza.

• Dolor físico: Tiene una causa y es localizable.
• Dolor vital: No es localizable.

10. La Muerte

• Los seres humanos somos los únicos que tenemos autoconciencia de la muerte.
• La muerte es un elemento constitutivo de la vida.
• La forma en que entendemos la muerte influye en el sentido que le damos a nuestra vida.
• La muerte es un misterio porque nadie sabe lo que sucede después de ella, ni por qué tenemos que morir.
• Existen dos puntos de vista filosóficos: aceptar la muerte como algo inevitable o rechazarla como algo horrible que pone fin a todo.

11. El Anhelo de Trascendencia

• Los seres humanos nacemos con un deseo de trascendencia, que consiste en querer ir más allá, y cuyo culmen es llegar a ver a Dios cara a cara.
• Ese anhelo de trascendencia es lo que le da sentido a la vida.
• Concepciones del absoluto:
  • Panteísmo: Dios es una realidad inmanente.
  • Teísmo: Se cree en un Dios personal con el que uno se puede relacionar.
  • Deísmo: Dios es trascendente pero no interviene en el mundo.
• Breve recorrido histórico:
  • Edad Antigua: Prevalece el teísmo.
  • Edad Media: Prevalece el teísmo.
  • Edad Moderna: Se sientan las bases del ateísmo.
  • Edad Contemporánea: Agnosticismo, ateísmo e indiferencia.

12. Principales Humillaciones Sufridas por el Ser Humano en la Edad Moderna

• Darwin: Teoría de la evolución de las especies (venimos del mono).
• Galileo: Ley del heliocentrismo (no somos el centro del universo).
• Marx: Lo que determina nuestra forma de ser es nuestra condición socioeconómica.
• Freud: El subconsciente (hay una dimensión en nuestra mente que no podemos controlar, como las paranoias o lo compulsivo).

13. Distintas Visiones sobre el Ser Humano

Existencialismo (A. Camus)

• Una de las corrientes de pensamiento más importantes e influyentes del siglo XX.
• Surge tras la Segunda Guerra Mundial, en un clima de pesimismo en Europa debido a los destrozos de la guerra.
• Principios:
  1. No tenemos una esencia en común.
  2. Lo que somos lo determina nuestra existencia.
  3. Nadie nos ha pedido permiso para nacer y, en consecuencia, somos arrojados a la existencia; estamos condenados a ser libres.
  4. No tenemos más remedio que tomar decisiones en la vida, y eso puede causar angustia o preocupación.

Estructuralismo (Lévi-Strauss)

• El ser humano no es creador, sino que somos fruto de la estructura en la que nacemos. Si nos salimos de esta, podemos ser marginados.
• Nuestra persona no se puede sustraer a estas estructuras.

Sociobiología (R. Dawkins)

• Tiene puntos en común con el estructuralismo.
• Parte de la mentalidad darwinista que nos dice que la cultura no es tan influyente para determinar nuestra forma de ser; lo es mucho más la genética.
• Llevamos en los genes una serie de instintos (de supervivencia, por ejemplo).
• Muchos de nuestros comportamientos derivan de los genes.