Relato Mítico vs. Discurso Racional

El relato mítico se caracteriza por no basarse en la razón. Está compuesto por personajes fantásticos que actúan de manera arbitraria. En contraste, el discurso racional responde con argumentos y prescinde de la intervención de la voluntad divina. Se fundamenta en elementos naturales y su triunfo representó un avance para la sociedad, ya que permitía explicar los fenómenos de forma razonada.

Las Preguntas Fundamentales de Kant

Immanuel Kant planteó cuatro preguntas esenciales:

• ¿Qué puedo saber? (Objeto de la metafísica)
• ¿Qué debo hacer? (Moralidad)
• ¿Qué me cabe esperar? (Religión)
• ¿Qué es el hombre? (Problemas que trata la antropología)

Origen del Ser Humano

Existen dos perspectivas principales sobre el origen del ser humano:

• Creacionismo: Sostiene que Dios creó el mundo y a los seres vivos, colocando al ser humano por encima de los demás.
• Fijismo: Propone que el mundo fue creado de golpe tal como es ahora. Linneo fue uno de sus representantes.

Rasgos Distintivos del Ser Humano

El ser humano se caracteriza por:

• Bipedismo
• Tipo de parto: La estrechez de la pelvis está interconectada con el aprendizaje y la maduración.
• Desarrollo cerebral: El crecimiento físico del cerebro conlleva una mayor adquisición de capacidades, inteligencia y memoria.
• Manos libres (freehand)
• Infancia prolongada
• Conducta sexual: Desarrollo de vínculos afectivos.

El Sentido de la Evolución

• Teilhard de Chardin consideraba que el proceso evolutivo alcanza su máxima expresión en los seres humanos, ya que representan el máximo desarrollo.
• Jacques Monod, por otro lado, sostenía que el desarrollo de la especie humana fue casual y que el ser humano es solo uno de los posibles resultados del proceso evolutivo.

La Naturaleza del Ser Humano

El desarrollo de la especie humana es producto de la anatomía y los comportamientos. Robert Ardrey afirmó que el ser humano era superior debido a su agresividad. La sociobiología cree que la selección natural actúa en concordancia con los genes, aumentando la supervivencia. Aunque la agresividad es innata, se sabe que la sociedad, la influencia de otras especies o individuos pueden modificarla.

El Concepto de Naturaleza

El concepto de naturaleza fue concebido por los filósofos presocráticos como una totalidad dinámica de elementos. Aristóteles la entendía como aquello que se mueve en virtud de su modo de ser y finalidad, y que todo lo que se mueve es movido por otro. Descartes la concebía como una máquina que funciona de acuerdo con unas leyes. En el Romanticismo, se adoptó una perspectiva más organicista, viéndola como una totalidad viva.

El Concepto de Cultura

• Cultura subjetiva: Conocimientos que una persona adquiere a través del aprendizaje.
• Cultura objetiva: Todas las producciones que llevan a cabo los seres humanos en un contexto social y que forman su realidad más inmediata.

Mecanismos de Aprendizaje

• Educación: Se adquiere por condicionamiento, es decir, es enseñada.
• Imitación: Requiere un gran desarrollo para comprender la intención de la conducta a imitar.
• Asimilación de la información: Se comunica oralmente por un emisor, a través de un libro, etc.

Emic y Etic

Locke observó las costumbres y pensamientos humanos y concluyó que todo se aprende a lo largo de la vida (enculturación). Kenneth L. Pike desarrolló los conceptos de emic (desde dentro, adoptado por los participantes) y etic (desde fuera, para analizar la cultura).

Variedad Cultural Humana

Durante el proceso de hominización, los humanos adquieren diferentes culturas. Existen tres puntos de vista:

• Evolucionismo: Se centra en la evolución biológica, por lo que todas las culturas se encuentran en una etapa distinta del mismo proceso de desarrollo. Hay dos tipos:
  • Unilineales: Proceso evolutivo único.
  • Multilineales: Diferentes procesos según las condiciones del medio.
• Particularismo histórico: Cada cultura tiene un desarrollo histórico propio; no existe el avance de unas culturas sobre otras.
• Difusionismo: La evolución de la cultura se produce por el contacto con medios nuevos y la relación entre estos.

Diversidad Cultural y Convivencia

• Multiculturalismo: La adquisición de elementos de otra cultura se denomina aculturación. Las culturas son entidades dinámicas y abiertas. Una sociedad es multicultural cuando conviven personas de distintas culturas, actitudes y costumbres.
• Actitudes ante la diversidad cultural:
  • Relativismo cultural: Las costumbres de una cultura no pueden ser entendidas por otra.
  • Etnocentrismo: Las características de la cultura propia son superiores a las demás.
  • Relacionismo cultural: Se pueden compartir culturas.

El Problema de la Relación entre Cuerpo y Mente

• Monismo: Cuerpo y mente no son realidades separadas, sino aspectos distintos de una misma realidad (dos caras de una misma moneda).
• Dualismo: Cuerpo y mente son realidades separadas, cada una con sus propias reglas.
  • Paralelismo: A cada acto físico le corresponde un acto mental.
  • Mente y cuerpo se conectan en ocasiones, y de ahí se deduce la relación entre ellos.
  • Epifenómeno: La mente no mantiene ninguna relación con el cuerpo, y los actos mentales no pueden ser explicados mediante la realidad corporal.
• Fisicalismo: La actividad mental depende del cerebro y puede explicarse mediante causas físicas. Tiene tres formas:
  • La actividad mental no es más que la actividad del cerebro.
  • Conductismo: Toda actividad mental se traduce en una conducta determinada.
  • Funcionalismo: Lo más importante es analizar cómo un estado mental se relaciona con otros y la respuesta de comportamiento que provoca.

Relaciones entre Conocimiento y Lenguaje

• El pensamiento es anterior al lenguaje: Aristóteles fue el primero en proponerlo, afirmando que el pensamiento es una actividad independiente y previa al lenguaje. En el siglo XX, Jean Piaget sostuvo que durante la maduración del individuo se adquieren habilidades mentales y, por lo tanto, hay formas de pensamiento no lingüísticas que preceden al lenguaje. Piaget observó que hasta los 7 años, los niños tienden a tener un lenguaje egocéntrico.
• El lenguaje es anterior al pensamiento: Durante la maduración del individuo, se adquieren capacidades lingüísticas que le ayudan a entender el mundo, lo cual queda recogido en el pensamiento. No existe un mundo objetivo; es decir, la experiencia se adquiere tal como la transmite un hablante. Según Sapir-Whorf, cada lengua tendría una forma de entender el mundo (relativismo lingüístico).

Teorías de la Verdad

• Verdad como correspondencia: Existe una realidad independiente del pensamiento que se puede llegar a conocer. Esta teoría fue mantenida por Aristóteles y Tomás de Aquino, quien señaló que la verdad es la adecuación entre el intelecto y la cosa. Russell sostenía la existencia de un isomorfismo entre realidad y pensamiento: para que haya verdad, debe existir en la realidad el conjunto de hechos a los que se refiere. Lenguaje y realidad comparten una misma estructura lógica. Tarski expuso esta misma concepción y dijo que la adecuación se produce entre un lenguaje objeto y un metalenguaje, es decir, la verdad es la relación entre dos enunciados lingüísticos de distinto nivel, poniendo de manifiesto el papel mediador que tiene el lenguaje en el conocimiento.
• Verdad como coherencia: Defendida por Hegel, Spinoza y Leibniz. Se basa en las relaciones entre los signos de un sistema: no es necesario contrastar con el mundo exterior la verdad o falsedad, porque una proposición es verdadera cuando no contradice el resto de proposiciones de una teoría. En el siglo XX, resurgió con los matemáticos y lógicos, quienes creen que lo fundamental es la ausencia de contradicción.
• Verdad como desvelamiento: La verdad está en la realidad en general, y la misión del sujeto es descubrirla. Surgió con Parménides, pero fue desarrollada por Husserl.
• Verdad como consenso: Habermas dice que la verdad no debe olvidar los aspectos de la vida en comunidad. Se trata de buscar el consenso en el discurso, en una situación ideal en la que todos los participantes hablen en igualdad de condiciones y se escuchen todas las opiniones. Es el producto intersubjetivo de una comunidad de individuos.
• Verdad pragmática: Afirma que es verdadero todo aquello que es útil. Fue mantenida por Peirce.
• Verdad como perspectiva: Con el antecedente de Nietzsche, tiene en cuenta las condiciones en las que el sujeto busca la verdad. Según Ortega y Gasset, la verdad solo se puede obtener con la suma de todas las perspectivas particulares. Gadamer dice que la verdad no es exclusiva de las ciencias naturales y toma la experiencia de la verdad en el ámbito del arte como modelo de referencia. En toda comprensión y experiencia de la verdad, la persona está condicionada por una serie de prejuicios que posibilitan la comprensión del mundo y el acercamiento a la verdad. Es fruto de un acuerdo.