Marxismo y su Diálogo con la Filosofía: Rousseau, Platón, Descartes y Hegel

Crítica a la Sociedad Capitalista: Rousseau realiza una crítica feroz a la sociedad capitalista, considerándola la fuente de todos los males del ser humano, lo que influye en el pensamiento comunista.
Propiedad Privada: Ambos, Marx y Rousseau, culpan a la propiedad privada como causante de dichos males. Rousseau la considera la causa de las desigualdades, el origen de la sociedad civil, y con ella, la injusticia y el crimen.
Diferencias con Marx: A diferencia de Rousseau, Marx no ve el talento individual como origen de la desigualdad, sino los mecanismos de la civilización.
Voluntad General: Rousseau idealiza la voluntad general como la búsqueda del interés común, atribuyéndole propiedades como ser inalienable, indivisible e indestructible.
División del Trabajo: Marx y Rousseau coinciden en que la división del trabajo es el comienzo de la desigualdad, donde unos pocos gozan de la riqueza mientras la mayoría vive en la miseria.

Crítica a la Religión: El marxismo critica cualquier forma de conciencia religiosa, mientras que Platón creía en el demiurgo como configurador del mundo.
Política Aristocrática: Platón era un representante de la aristocracia, proponiendo un estado ideal gobernado por filósofos.
Sistemas Totalitarios: Ambos, Platón y Marx, son considerados alentadores de sistemas totalitarios, Platón al restringir el gobierno a filósofos y Marx al someter el individualismo al estado.
Destrucción de la Sociedad: Ambos pronostican la destrucción de la sociedad basada en la lucha por la acumulación de bienes y el poder político de los ricos.
Comunismo Platónico: Platón defiende la propiedad privada controlada por el estado, pero rechaza la propiedad privada de gobernantes y guardianes, llegando a proponer la propiedad común de mujeres e hijos.

Idealismo vs. Materialismo: La filosofía de Marx es contraria a la de Descartes, a quien acusa de idealista. Marx no comparte la idea de que el hombre es pensamiento, sino que es carne y hueso.
Esencia del Hombre: Para Descartes, la esencia del hombre es el pensamiento, mientras que para Marx, el hombre se define por su existencia concreta en el mundo.
Relaciones Exteriores: Marx busca la esencia del hombre en sus relaciones con la naturaleza y otros hombres, en lugar de en su determinación interior.

Idealismo Absoluto: El sistema hegeliano es la forma más madura del idealismo absoluto, confiando en la razón. Para Hegel, todo suceso tiene sentido como parte del conjunto.
Dialéctica Hegeliana: El universo se desarrolla en continua transformación mediante la dialéctica, un proceso gobernado por la razón.
Justificación de la Realidad: Hegel ofrecía una imagen omnicomprensiva del universo, justificando la sociedad europea del siglo XIX.
Crítica de Marx: Marx critica la idea de que todo lo real es racional, argumentando que existen realidades no racionales.
Método Dialéctico: Marx acepta el método dialéctico de Hegel, pero invierte el orden de estudio, comenzando por las condiciones materiales en lugar del espíritu.
Conciencia y Vida: Marx afirma que «la conciencia no determina la vida, sino que la vida determina la conciencia».

La izquierda hegeliana fue un movimiento crítico con la filosofía de Hegel.

Strauss: Redujo los milagros y la figura de Jesús a pura creación mítica.
Stirner: Defendió el yo como la única realidad y valor, rechazando cualquier autoridad.
Feuerbach: Vio en las instituciones religiosas una manifestación de la realidad del cosmos, adoptando una postura materialista.