Derecho Minero
El Derecho Minero es el conjunto de normas y principios que regulan las actividades relacionadas con los recursos no renovables, como hidrocarburos y minerales. Este derecho aborda aspectos cruciales como:
- El régimen de exploración y adquisición de minas.
- La explotación de las minas.
- Las relaciones entre propietarios de minas y superficiarios y dueños de minas vecinas.
- La organización de las sociedades mineras.
- El régimen de tributos sobre las minas.
La mina puede ser concebida como propiedad privada (del superficiario, descubridor o concesionario) o como propiedad pública del Estado. La palabra «mina» tiene diversas acepciones legales, refiriéndose a los criaderos, concesiones, propiedad minera y trabajos de extracción.
Principios Fundamentales
El derecho minero se basa en dos principios clave:
- Las minas son bienes distintos del terreno o suelo.
- Existe un interés de orden público en la explotación regular de las minas.
Categorías de Minas
Las minas se clasifican en tres categorías:
- Minas cuyo suelo es un accesorio, pertenecientes al Estado y explotables mediante concesión legal.
- Minas que, por su importancia, se conceden preferentemente al dueño del suelo, y minas destinadas al aprovechamiento común.
- Minas que pertenecen únicamente al propietario y que solo pueden ser explotadas con su consentimiento, salvo por motivos de utilidad pública.
Derecho de Navegación
El Derecho de Navegación es la rama del derecho que estudia los hechos y relaciones derivados de la navegación por agua, tanto en su aspecto técnico como económico.
Derecho Natural
El Derecho Natural se define como justo y equitativo. El derecho natural y el positivo se complementan.
Renacimiento
Durante el Renacimiento, hubo una sobrevaloración de la razón humana, con un enfoque antropocéntrico. Se comenzó a negar el carácter científico a lo no empírico, lo que llevó a una pérdida de valor de la filosofía y el derecho natural.
Reforma Protestante
La Reforma Protestante provocó una ruptura dentro de la Iglesia, motivada por razones políticas y teológicas. Lutero desarrolló la teoría de la justificación, donde la salvación o condena depende de la fe individual. Esta relación es absolutamente individual y se centra en la conciencia individual. La ley positiva impone lo que se debe hacer en la vida social, con un poder coercitivo basado en el temor a la sanción. El hombre, con el pecado natural, tiene una relación quebrantada con Dios, y su naturaleza humana está corrompida.
Contractualistas
Los contractualistas argumentan que el hombre no es social por naturaleza, sino individual, y llega a la vida social por decisión. El Estado es un mal necesario, y el derecho se convierte en una restricción de libertades. Aunque no niegan el derecho natural, no lo consideran central. Buscan un conjunto de principios basados en la conveniencia común, aspirando a un estado mundial con normas universales.
Kant
Kant revolucionó la filosofía moral y jurídica. Su idealismo trascendental se basa en la idea de que el hombre necesita estímulos sensoriales para formar ideas. Las ideas a priori son previas a la experiencia. La teoría moral de Kant se centra en los imperativos categóricos, que son máximas de orden moral. La moral kantiana es una moral del deber.
- Imperativo Hipotético: Condicionado (ej: «Si quieres ser feliz, obra bien»).
- Imperativo Categórico: Universal (establece una ley moral).
El derecho, para Kant, es positivo, restrictivo y sancionatorio. La relación entre moral y derecho se basa en dos esferas distintas. El derecho incorpora normas morales a la legislación positiva. La moral se basa en el deber, mientras que el derecho se basa en la ley. La ley es heterónoma (impuesta), mientras que la moral es autónoma (autodeterminada). El derecho es heterónomo y sancionatorio. El derecho natural, para Kant, son las ideas a priori que tiene el legislador al dictar la ley positiva. A partir de Kant, se separa el orden moral del derecho, y el derecho natural pierde valor, quedando reducido a ideales de los legisladores.