Engendramiento de los grandes ismos
Cada fractura es diferente a las demás, pero cuando nace una opinión pública, se dan una serie de procesos en todos los casos. El primer paso para el origen de una fractura (*cleavage*) es la **indignación social**, que causa una serie de movilizaciones. El siguiente paso es el aumento de las conversaciones; grupos que se ven afectados o molestos intercambian opiniones y se organizan. Un tercer paso sería la aparición de opiniones públicas que fidelizan públicos; para crear esta opinión ha de existir un *feedback*. A partir de aquí, se crea una organización que actúa contra los responsables de la situación que les indigna, buscando una situación de mejora, se da la lucha política.
Liberalismo
Surge de la fractura existente entre las diferentes formas de gobierno. Se enfrentan la autocracia y el parlamentarismo. Hay un reclamo de participación por parte de los ciudadanos, ya que la autocracia se basa en la no participación.
El liberalismo permite grandes resultados electorales, buscando acceder a las partes altas. Su objetivo fundamental es el gobierno representativo. Este movimiento aparece con el caso inglés; en Francia estaban más depurados por la Ilustración.
La indignación moral aquí surge de manera individual, ante la vista de que la autoridad autocrática se quiere imponer. Esta opinión individual se generaliza y da lugar a que aumente el número de conversaciones sobre esto; los ciudadanos buscan el desahogo moral por el gobierno autocrático. Esto provoca que se dé paso al *feedback*.
Aparecen opiniones que fidelizan grupos, apareciendo la asamblea con una indignación global, y determinadas opiniones llegan a fidelizar al público creando la opinión pública.
El liberalismo se basa en la idea de que los hombres son libres e iguales, rompe con toda idea que busque otra cosa como la Monarquía.
Nacionalismo Inglés
Es el movimiento más carismático de todos. Se trata de una fractura objetiva, coextensiva, pragmática que abarca la totalidad de la población. Enfrenta a la ciudad y el campo. Se origina en el s.XIX, pero con los años ha ido cambiando. Un colectivo se ve obligado a abandonar el campo y sociabilidad para ir a las nuevas ciudades en busca de mejores oportunidades (mejorar la calidad de vida). Este cambio obliga a la adaptación a una mera sociabilidad, ya no participan en sociedad campesina (casa=núcleo social). En los centros urbanos deben valerse por sí mismos; es una fractura fuerte porque el cambio de sistema se vive de forma individual y de repente. Esto origina indignación social debido a la pérdida de valores propios de la sociedad campesina. La indignación moral se basa en la autodestrucción del campo, así aumentan las conversaciones entre particulares sobre la indignación moral y se crea una masa crítica mediante panfletos, periódicos… Determinadas opiniones atraen a un público apareciendo una asamblea de indignados, los cuales mientras dura la asamblea, se olvidan de sus problemas. Se reconocen como indignados y se creen moralmente superiores por reunirse en asamblea. El motivo de que el nacionalismo sea la fractura más carismática es derivado de que, cuando finaliza la asamblea, te encuentras de nuevo con la indignación social.
Finalmente, estos grupos acaban materializándose en diferentes asociaciones (culturales, políticas o sociales) con fines muy variados, pero con la misma base y prototipo simpatizante que los agrupa.
El nacionalismo inglés es el pionero de todos, niegan cualquier identidad plurinacional que existe dentro del territorio soberano. A su contra, el nacionalismo de EEUU, que nunca fue campesino, es el resultado de asociación democrática y no de asamblea. Rompen con el campesinado y con Inglaterra, pues cree que es una sociedad atrasada.
Socialismo
Se trata de una fractura objetiva, estructural. No desaparece, es práctica, se encuentra todos los días y nos alcanza a todos. Surge en el tiempo de la Revolución Industrial, es la fractura entre empresarios y asalariados.
Hay una indignación moral por esta relación del capitalismo, donde se convierte a las personas en mera mercancía y se robotiza el trabajo. Aumentan las conversaciones con la idea de hacer política para revertir esta relación. En esas conversaciones expresan indignación moral, las asambleas se reúnen para manifestarse (de modo simbólico) y aparecen opiniones que fidelizan públicos agrupando personas.
Dada la influencia de Marx, el socialismo era más carismático que el resto de -ismos. Hay una serie de contenidos manifiestos dentro del socialismo: el ludismo, el sindicalismo, el corporativismo, los anarquistas y el comunismo.