Renacimiento
Siglos XV-XVI: Descubrimientos geográficos y avances científicos-técnicos que impulsan una nueva mentalidad.
Giovanni Pico della Mirandola: «La perspicacia (agudeza) de los sentidos, la penetración de la razón y la luz de la inteligencia son la excelencia del ser humano.»
El Humanismo
- Libertad de pensamiento y expresión.
- Vuelta a los clásicos (Platón, Aristóteles).
- Sensación de que todo es posible (podemos conocer la naturaleza).
Jackson J. Spielvogel: «Humanismo tiene varias acepciones: 1. humanitario, 2. filosofía centrada en la actividad humana, 3. estudio de los clásicos. El humanismo renacentista se refiere principalmente a la tercera acepción, aunque incluye las otras.»
Antropocentrismo
El hombre es:
- Libre (a diferencia de la Edad Media, donde estaba condicionado por el pecado o la gracia).
- El centro del universo.
- Debe buscar su dignidad.
- Dueño de su destino (a diferencia del teocentrismo de la Edad Media).
Marsilio Ficino (Neoplatónico): Describe el mundo como una gran cadena de seres:
MUNDO ESPIRITUAL – POSICIÓN INTERMEDIA – MUNDO MATERIAL
Puro espíritu (Dios) – Alma, hombre, cuerpo – Formas materiales básicas (plantas)
Utopismo
Es posible una sociedad perfecta, igualitaria y respetuosa. Tomás Moro: «En el centro: un mercado con graneros y almacenes donde llevan los frutos del trabajo y cogen lo que necesitan sin dinero ni cambio. El temor a las privaciones genera codicia y la soberbia, la vanagloria de ser más rico.»
Realismo Político
Por naturaleza, el ser humano tiende a hacer el mal, pero es capaz de dominar su destino y las circunstancias. Maquiavelo: «Los hombres son ingratos, volubles, disimulados, huyen de los peligros y son ansiosos de ganancias.»
Naturalismo
La naturaleza es exaltada por sí misma (a diferencia de la Edad Media, donde era exaltada por ser creación de Dios y símbolo de su omnipotencia). Pietro Pomponazzi: «No se puede demostrar racionalmente la inmortalidad del alma. La virtud moral debe practicarse por sí misma (a diferencia de la Edad Media, donde se practicaba para salvarse).»
Modernidad
Siglos XVII-XVIII: Situación de crisis debido a la Guerra de los 30 años, hambrunas, decadencia de universidades y nuevos conocimientos científicos y geográficos.
El ser humano está sometido a las pasiones, tiene una vida fugaz y carece de verdades absolutas; todo es ilusorio.
El Problema de las Dos Sustancias
Descartes, en su *Discurso del Método*, plantea una duda metódica (no escéptica) y universal: ¿cuántas sustancias hay? «Pienso, luego existo» es el primer principio de la filosofía que buscaba.
El hombre tiene dos sustancias: *Res cogitans* y *Res extensa*.
Res cogitans: Tiene libertad de la voluntad humana.
Res extensa: Está regida por la necesidad de las leyes de la naturaleza.
Las pasiones y las emociones deben ser regidas por la razón. Si se elige racionalmente, se consigue la felicidad.
El Problema de la Naturaleza Humana
Locke: En su estado natural, los hombres son libres e iguales, pero pueden violar los derechos y libertades de los demás. Poseen una ley moral (que es racional). Por ejemplo, el hombre posee por naturaleza el derecho de propiedad.
Rousseau critica al progreso:
- La razón contra la ignorancia y el dogmatismo no lleva al desarrollo humano ni a la felicidad.
- La ciencia y el progreso no conducen a la felicidad, sino que son una herramienta del poder político.
- El saber enciclopédico establece diferencias entre los hombres.
- La secularización del pensamiento hace perder su libertad.
Según Rousseau, hay dos etapas en la evolución humana:
- ESTADO DE LA NATURALEZA: Somos felices, libres, autosuficientes, iguales y tenemos sentimientos positivos.
- ESTADO SOCIAL: Reina la injusticia, la desigualdad, la opresión, la falta de libertad y la ambición, lo que nos vuelve malos.
Hobbes:
- ESTADO DE LA NATURALEZA: *Homo homini lupus* (deseo de poder y fama, egoísta, desconfiado, en competencia continua).
- ESTADO SOCIAL: Se necesita del Estado y la sociedad para garantizar la seguridad individual y la convivencia social.
Kant
*Influencias*: Rousseau, Revolución Francesa, Declaración de Independencia de EEUU. *Dedicación*: Afirmar la dignidad y los derechos de los hombres.
La Ilustración es la salida del hombre de su autoculpable minoría de edad (necesita de la tutela de otro para que piense por él). La falta de decisión, la pereza y la cobardía son causas de que muchos permanezcan en la gustosa minoría de edad. La mayoría de edad requiere valentía, pensar por sí mismo y esforzarse.
Kant pensaba que en el individuo existen dos dimensiones:
- SER RACIONAL (domina):
- Consciente de que solo como ser social puede realizarse.
- Responsable moral de sus acciones.
- Libre: capaz de superar las limitaciones naturales y de elegir su propio destino.
- SER NATURAL:
- Sometido a leyes físicas, biológicas y matemáticas.
- Por naturaleza es egoísta, individualista e insociable.
Kant: ¿Qué es el hombre? La respuesta se encuentra en otros tres interrogantes: ¿Qué puedo conocer? (límites del conocimiento), ¿Qué debo hacer? (límites racionales de la libertad humana). «Actúa de tal manera que no trates a los demás como un medio para tus fines, sino que siempre los consideres como un fin en sí mismos» (dignidad). Depender de uno mismo (autonomía). ¿Qué puedo esperar? Felicidad y una vida digna.
Filosofía Contemporánea
Siglo XIX: Culminó la revolución industrial y se dieron importantes descubrimientos científicos y tecnológicos, lo que provocó enormes cambios personales y sociales. Se multiplicaron las ciudades (pragmático), aumentó la pobreza (todopoderoso) y la riqueza (utilitarista), y se generaron desequilibrios sociales, etc.
Siglo XX:
1ª y 2ª Guerra Mundial: Pérdida de la confianza total en el ser humano y puesta en cuestión de la cultura occidental.