Adquisición del Conocimiento según Aristóteles

Como empirista, Aristóteles prescinde del innatismo y explica el origen de nuestras ideas. El alma humana, única, ejerce funciones vegetativas, sensitivas e intelectivas. Las potencias o facultades son las aptitudes del alma para ejercer estas funciones.

Tipos de Potencias

Potencias Sensitivas

Comunes al hombre y a los animales, son tres:

• Cognoscitiva: Recoge información externa o interna.
• Apetitiva: Impulso hacia el bien (placer) o huida del mal (dolor).
• Locomotiva: Movimiento para satisfacer el apetito.

El conocimiento sensible se realiza a través de los sentidos:

• Sentidos Externos: Funcionan en presencia de objetos (vista, oído, olfato, gusto y tacto). Existen:
  • Cualidades sensibles propias: Captadas por un único sentido (ej: color).
  • Cualidades sensibles comunes: Captadas por varios sentidos (extensión: tamaño, figura, número; movimiento).
• Sentidos Internos: Funcionan en ausencia de objetos. Son cuatro:
  1. Sentido Común: Discierne, unifica y coordina las sensaciones de los sentidos externos. Es una autoconciencia rudimentaria.
  2. Imaginación o Fantasía: Conserva y reproduce sensaciones.
  3. Estimativa: Muestra, previo a la experiencia, lo conveniente y lo nocivo.
  4. Memoria: Evoca y localiza imágenes de la fantasía en el pasado.

Los sentidos son potencias pasivas; reciben los objetos sensibles.

Potencias Intelectivas

Son dos:

• Potencia Cognoscitiva: Es el Entendimiento, facultad discursiva que opera desarrollando el razonamiento; posibilita la Ciencia. Aristóteles distingue dos tipos de entendimiento:
  • Entendimiento Activo o Agente: Aporta la forma a las imágenes de la imaginación, distinguiendo lo esencial de lo accidental. La esencia, libre de accidentes, es lo permanente, universal y necesario. Este entendimiento trasciende lo sensible.
  • Entendimiento Pasivo: Recibe los conceptos de las cosas con valor necesario, universal y real.

Grados del Conocimiento

El saber, un deseo natural humano, presenta los siguientes grados:

1. Sensación o Percepción: Compartida con los animales. Es el origen del conocimiento. No hay nada innato en el alma.
2. Memoria: Común a los animales superiores. Conserva y reproduce impresiones sensoriales. La repetición y conservación de estas impresiones da lugar a la experiencia.
3. Experiencia: Conocimiento derivado de la unificación de sensaciones e imágenes.
4. Arte: No solo arte bello, sino también artesanía o técnica. Supera la experiencia; dispone de principios y reglas basados en conceptos universales y necesarios. Es un conocimiento exclusivamente humano ordenado a fines prácticos.
5. Ciencia: Conocimiento a través de conceptos universales y necesarios. Supera al arte en dos aspectos:
   • Es un saber por causas: Busca el porqué de cada cosa.
   • Es un saber desinteresado: Su fin es teórico o contemplativo.

   Destaca la Metafísica o Filosofía Primera, que estudia los primeros principios y causas de todo.

Explicación de la Realidad (Física): Hilemorfismo

Aristóteles rechaza el mundo trascendente de las Ideas de Platón. Las cosas de este mundo tienen un ser real y principios inmanentes:

• La Materia.
• La Forma.

Hilemorfismo: Doctrina que establece la materia y la forma como principios reales e inmanentes de los cuerpos. Las Formas son principios informantes intrínsecos.

• Materia: Sustrato general de toda sustancia corpórea.
• Forma: Determina a la materia a tener un modo especial de ser (agua, hierro, etc.).

Tipos de Materia

• Materia Primera: Principio material indeterminado, común a todos los cuerpos. No puede existir separada de la forma.
• Materia Segunda: Materia ya determinada por la forma.

La Materia Primera es eterna e incorruptible. La Forma tampoco es corruptible. Lo que nace y muere es el Compuesto Sustancial (Materia + Forma). La Forma no viene de fuera, sino que es sacada de la potencialidad de la materia por el Agente o Causa Eficiente. La Materia no es cognoscible por sí misma. El término del conocimiento es el compuesto; el principio de cognoscibilidad está en la forma.

Los elementos son los compuestos más simples. Aristóteles admite los 4 elementos de Empédocles:

• Elementos terrenos: Aire, agua, tierra y Fuego.
• Elemento celeste: Éter.

Los demás compuestos son Mixtos, formados por los 4 elementos en diversas proporciones, más una forma.