Sócrates: Vida, Filosofía y Método

Sócrates (470-399 a.C.) nació y murió en Atenas. Hijo de un escultor y una comadrona, su vida transcurrió principalmente en su ciudad natal, salvo por su participación en campañas militares durante la Guerra del Peloponeso. Fue acusado de impiedad y de corromper a los jóvenes por la segunda democracia ateniense, y él mismo se impuso la pena, eligiendo la muerte antes que el destierro.

Postura Filosófica de Sócrates

Sócrates rechazó el relativismo y el escepticismo, defendiendo la existencia de leyes estables y cognoscibles. Creía en verdades absolutas.

El Método Mayéutico

El método socrático, conocido como mayéutica, es un proceso dialógico que busca definiciones comunes y objetivas. Consta de tres momentos:

1. Ironía o contradicción: Demostrar que las creencias consideradas ciertas no lo son.
2. Mayéutica: A través del diálogo, ayudar a encontrar una definición verdadera.
3. Definición: Revelar el concepto buscado.

Clasificación de las Ciencias

Las ciencias se pueden clasificar en:

• Ciencias empíricas: Estudian hechos observables y comprobables mediante la experiencia. Se dividen en:
  • Ciencias Naturales: Estudian el mundo físico (Física, Química, Biología).
  • Ciencias Sociales: Investigan al ser humano como miembro de una comunidad social.
• Ciencias Formales: Son producto de la mente humana e independientes de la experiencia (Matemáticas, Lógica).

La Teoría de la Relatividad

Albert Einstein formuló la teoría especial de la relatividad, estableciendo que la velocidad de la luz es la máxima velocidad alcanzable. El tiempo deja de ser absoluto y depende del observador. Espacio y tiempo se unen en un continuo cuatridimensional llamado espacio-tiempo. Einstein también propuso la teoría general de la relatividad, donde la gravedad se entiende como la curvatura del espacio producida por los cuerpos masivos.

Eudemonismo Aristotélico

El eudemonismo considera que el fin de la vida humana y el máximo bien al que se aspira es la felicidad. Para Aristóteles, todos los seres tienden por naturaleza a un fin (teleología). La máxima felicidad humana reside en la vida contemplativa, el ejercicio de la razón y la conducta moral prudente.

Enunciados Atómicos y Moleculares

• Enunciado atómico: Consta de una sola proposición que afirma o niega una sola cosa. No se puede descomponer.
• Enunciado molecular: Consta de dos o más proposiciones (enunciados atómicos). Se puede fragmentar.

Falacias

Una falacia es un razonamiento incorrecto que aparenta ser válido. Los sofismas son falacias intencionadas para confundir. Algunos tipos de falacias son:

• Argumentum ad baculum: Persuasión mediante la fuerza.
• Argumentum ad hominem: Descalificación de la persona que defiende un argumento.
• Argumentum ad verecundiam: Apelar a la autoridad sin justificación.

Antropología Cultural

La antropología cultural distingue entre:

• Conducta natural: Transmitida genéticamente.
• Conducta cultural: Adquirida por aprendizaje social.

Conceptos relacionados:

• Etnocentrismo: Valoración de otras culturas desde la propia, con rechazo a las diferentes.
• Aporofobia: Desprecio al pobre.
• Xenofobia: Rechazo a lo extranjero.

Fijismo y Evolucionismo

Fijismo

El fijismo, dominante hasta el siglo XIX, sostenía que:

• Las especies son fijas e inmutables.
• Fueron creadas por Dios.
• Son grupos aislados.

Su principal representante fue Linneo. El fijismo se relaciona con la metafísica de la inmutabilidad de la esencia.

Evolucionismo de Darwin

Charles Darwin (1809-1882) aportó pruebas científicas al evolucionismo. Sus tesis principales son:

1. Origen común de las especies: Todas proceden de especies primitivas simples. (Obra fundamental: El origen de las especies, 1859).
2. Lucha por la supervivencia y selección natural: Solo los individuos más aptos sobreviven y se reproducen. La evolución se explica por selección natural, no por adaptación al medio.
3. La herencia

Antropogénesis

La antropogénesis es el proceso evolutivo que condujo a la aparición de la especie humana. Incluye:

• Hominización: Cambios biológicos evolutivos.
• Humanización: Cambios psicosociales y culturales.

El ser humano es un primate de la familia de los homínidos, género Homo, especie sapiens.

Posturas ante la Diversidad Cultural

• Etnocentrismo: Juicio y valoración de otras culturas desde la propia, con rechazo.
• Racismo: Creencia en la superioridad de unas razas sobre otras.
• Xenofobia: Rechazo a lo extranjero.
• Relativismo cultural: Considera que cada cultura tiene un valor único e incomparable.
• Universalismo: Busca rasgos culturales comunes y eficaces para todas las culturas, promoviendo el diálogo.
• Multiculturalismo: Coexistencia de diversas culturas en un mismo espacio social.
• Interculturalismo y diálogo: Busca la convivencia y el enriquecimiento mutuo entre culturas, tratando a todos como iguales.

Platón: Dualismo Alma-Cuerpo

Platón considera que el ser humano está compuesto por un cuerpo (material y mortal) y un alma (inmaterial e inmortal). El cuerpo es la cárcel del alma. El alma es el verdadero yo, espiritual y eterno. Platón divide el alma en tres partes:

• Alma racional: Divina, inmortal, inteligente, situada en el cerebro. Su virtud es la prudencia.
• Alma irascible (thymós): Material, mortal, fuente de pasiones nobles, situada en el tórax.
• Alma apetitiva o concupiscible (epithymía): Material, mortal, fuente de apetitos y pasiones desordenadas, situada en el vientre.

El Problema de las Relaciones Cuerpo-Alma

Hay dos respuestas principales:

• Monismo antropológico: El ser humano se explica desde una sola realidad.
• Dualismo antropológico: El ser humano se compone de dos realidades diferentes (cuerpo y mente).

Aristóteles: El Animal Político

Para Aristóteles, los seres humanos son los únicos animales que forman sociedades (ciudades). La organización social es una característica natural del ser humano. Somos esencialmente sociales.

Descartes: Dualismo Cartesiano

La concepción del ser humano de Descartes es dualista:

• Alma (res cogitans): Sustancia finita cuyo atributo es el pensamiento (juzgar, querer, razonar, sentir, imaginar…). El alma es simple, indivisible, inmortal y posee ideas innatas (como la idea de Dios).
• Cuerpo (res extensa): Sustancia finita cuyo atributo es la extensión. Se rige por las leyes de la mecánica. Es concebido como una máquina.

Nietzsche: Crítica a la Civilización Occidental

Nietzsche afirma el valor de la vida individual. Critica la civilización occidental por negar la importancia de la vida, fundamentada en valores cristianos y la sobrevaloración de la razón (desde Sócrates y Platón). Platón es el principal responsable del desprecio a la vida. Propone un nuevo ser humano con una nueva moral que exalte la vida y nuevos valores alcanzados mediante la voluntad de poder, superando al hombre actual con el superhombre.

Kant: Ética Formal

Kant, entusiasta de la Ilustración, se pregunta «¿Qué es el hombre?». Su ética es una ética formal, diferente de las éticas materiales anteriores. Las éticas materiales tienen contenido (normas para alcanzar el bien), pero no son universales. La ética formal de Kant carece de contenido; no dice qué hacer, sino cómo actuar. Se basa en el imperativo categórico.

Marx: Trabajo y Alienación

La teoría de Marx otorga importancia al trabajo humano como capacidad de transformar la naturaleza creativamente. Describe la alienación del obrero en el sistema capitalista, donde el producto de su trabajo no le pertenece y se convierte en algo ajeno. La ideología justifica el dominio de los poderosos, alienando a los individuos.

El Imperativo Categórico de Kant

El imperativo categórico tiene varias formulaciones:

• «Actúa solo según las máximas que desearías que se convirtieran en leyes universales.»
• «Trata a todo ser humano no como un medio, sino como un fin en sí mismo.»

Libertad: Determinismo y Existencialismo

• La libertad como ilusión: El determinismo afirma que todo está prefijado. Spinoza sostiene que la libertad es una ilusión debida a la ignorancia de las causas. Skinner, mediante premios y castigos.
• La libertad como esencia de lo humano: El existencialismo considera la libertad como característica fundamental del ser humano. Sartre define al ser humano como «ser-para-sí», libre y consciente de su libertad.
• Los límites de la libertad: La filosofía busca criterios para limitar las acciones en función del bien y la moral. La tensión entre libertad e igualdad es un tema central.

Teorías sobre el Origen de la Sociedad

• La comunidad natural (Aristóteles): El ser humano es social y político por naturaleza. La sociedad busca una vida feliz para sus miembros, basada en la justicia equitativa y el bien común.
• El contractualismo clásico: Propone un pacto entre individuos para proteger derechos naturales. Incluye a Hobbes, Locke y Rousseau.

Modelos Contractualistas

• Modelo absolutista de Hobbes: Estado natural de inseguridad y guerra. Contrato: renuncia al autogobierno en favor de un poder absoluto. Estado social: monarquía o asamblea.
• Modelo liberal de Locke: Estado natural de libertad y propiedad. Contrato: cesión del poder político, respetando derechos naturales. Estado social: división de poderes y tolerancia religiosa.
• Modelo republicano de Rousseau: Estado natural de bondad e igualdad. Contrato: sumisión a la voluntad general. Estado social: participación directa en la comunidad.