Concepciones sobre el Ser Humano
Pensamiento Griego
El pensamiento antiguo sitúa al cosmos en el centro de la realidad, implicando un sometimiento a la naturaleza y una visión pesimista de la existencia humana (Homero).
Los sofistas se centran en el hombre, reivindicando la inteligencia y la iniciativa humana.
Para Sócrates, el escepticismo de los sofistas no responde a la pregunta sobre el ser humano. El ser humano es el único ser que se pregunta por sí mismo, y la respuesta trasciende el plano subjetivo.
Platón busca fundamentar las intuiciones socráticas, sosteniendo la inmortalidad del alma humana a través del descubrimiento de la inteligencia racional.
Aristóteles, aunque parte de supuestos platónicos, plantea la unidad de alma y cuerpo, rechazando el intelectualismo platónico.
Pensamiento Romano
El derecho romano no supone un avance sustancial respecto a la filosofía griega en cuanto al reconocimiento de la dignidad de la persona, estableciendo una diferenciación entre hombre y persona.
Pensamiento Cristiano
La visión cristiana se resume en:
- Un acontecimiento histórico (Jesucristo) transforma la interpretación del mundo. La vida es la respuesta a un Dios personal.
- Todos los seres humanos tienen un valor incalculable y son sujetos dotados de dignidad.
- La profundización teológica sobre el dogma trinitario abre el camino a la reflexión filosófica sobre el significado de ser persona.
Pensamiento Moderno
El hombre moderno toma una nueva conciencia de sí mismo. Características principales:
- La atención se vuelve hacia el ser humano como sujeto. Se reduce el campo de estudio a aquello de lo que se puede estar seguro (Descartes), es decir, el sujeto mismo como autoconciencia.
- La exaltación de la razón compensa el pesimismo humano ante el cosmos. La razón ordena e impone leyes al mundo (Kant).
- Surge el optimismo ilustrado: la idea de progreso continuo.
- Aparece el deísmo: la creencia en un ser supremo, aunque inaccesible a la interioridad humana.
Este giro antropocéntrico conlleva valores como la defensa de la libertad y la autonomía moral.
Dignidad Humana en la Modernidad
Se distinguen varias líneas de pensamiento:
- J. J. Rousseau: Origen de una noción voluntarista de la dignidad humana. Los hombres, corrompidos por la sociedad, deben decidir colectivamente su naturaleza. Esta dignidad puede cambiar o ser derogada.
- F. Nietzsche: El hombre debe liberarse de toda moral, llevando la autonomía moral a sus últimas consecuencias.
- Kant: La persona se caracteriza por su esencia racional, y en ella reside su dignidad. Un ser racional es un fin en sí mismo, no un medio.
- Sören Kierkegaard: Defiende al individuo singular, siendo antecedente de las filosofías de la existencia y corrientes personalistas.
- Emmanuel Mounier (personalismo francés): Busca recuperar un concepto de persona que abarque todas sus dimensiones (biológica y espiritual), frente a los materialismos.
La Libertad
Si entendemos la libertad como conducta humana cuyo sujeto es el hombre, se excluyen:
- Conductas determinadas por leyes físicas.
- Conductas determinadas por leyes bioquímicas.
- Conductas reflejas.
- Actos psíquicos involuntarios.
Tipos de Libertad
- Libertad negativa: Ausencia de coacciones (externas o internas). La coacción no determina las acciones, y la falta de libertad negativa admite grados.
- Libertad positiva exterior: Capacidad de llevar a cabo lo elegido. Puede ser eliminada por otro hombre mediante violencia física o medios psicológicos.
- Libertad positiva interior: No estar determinados a elegir lo que elegimos. Es la libertad más fundamental, la capacidad de elegir qué hacer.
La Voluntad
Capacidad de tener actos de querer (voliciones). No confundir con el amar.
Volición
Siempre se quiere algo (objeto de la volición: fin, materia, intención). Los actos psíquicos se distinguen por su objeto.
¿Qué Hechos Pueden Ser Queridos?
Requisitos:
- Ser un hecho representado: El sujeto debe imaginarlo o pensarlo.
- Ser un hecho atractivo: Debe poseer un valor para el sujeto. Si cumple estos dos requisitos, surge el deseo.
- Ser un hecho posible: Existen diferentes tipos de imposibilidad:
- Lógica.
- Física.
- Técnica.
- Fáctica personal.
- El sujeto volente debe creer que el hecho es realizable por él (total o parcialmente). No importa tanto la realizabilidad efectiva como la creencia del sujeto.
- Debe ser un hecho futuro. El pasado no puede ser querido.
Cuando se cumplen estas características, surge una veleidad. Esta se transforma en volición con la decisión de hacer real el objeto de la veleidad. Esta decisión es lo peculiar de la volición, lo único totalmente libre y en nuestras manos.