Descartes y el Racionalismo
René Descartes es considerado el fundador y principal representante del racionalismo, una corriente filosófica fundamental en la época moderna. Las ideas clave del racionalismo son:
- El origen de todo conocimiento verdadero reside en la razón.
- El modelo de conocimiento por excelencia son las matemáticas.
- Existen ideas innatas en nuestra mente desde el nacimiento, las cuales constituyen la base de todo conocimiento.
El Giro Epistemológico: Racionalismo y Empirismo
Tanto el racionalismo, representado por Descartes, como el empirismo, cuyo principal exponente es David Hume, comparten un giro epistemológico en la filosofía: el problema central pasa a ser la explicación del origen y los límites del conocimiento humano. Ambas corrientes también comparten el psicologismo, un enfoque que analiza los contenidos de la mente humana para explicar cómo conocemos.
Hume y el Empirismo: La Experiencia como Límite
Sin embargo, aquí terminan las similitudes. Hume sostiene que la mente humana está vacía de contenido al nacer. Todos los contenidos mentales proceden de la experiencia, rechazando así la teoría de las ideas innatas. Para Hume:
- El origen del conocimiento verdadero es la experiencia.
- La razón se limita a combinar los contenidos que provienen de la experiencia.
- El modelo de conocimiento es la ciencia natural, a diferencia del énfasis racionalista en las matemáticas.
El empirismo de Hume, en última instancia, critica la metafísica por intentar abordar objetos que están más allá de nuestra experiencia.
Preguntas y Respuestas sobre el Pensamiento de Hume
- ¿Qué criterio usa Hume para clasificar en primer término los contenidos de la mente?
Su grado de fuerza o vivacidad. - ¿Cuáles son los dos nombres que les da Hume a las percepciones menos fuertes e intensas?
Ideas o pensamientos. - ¿Es cierta la afirmación de que “nada está más allá del poder del pensamiento”?
No, porque el pensamiento está limitado por los contenidos de la experiencia. - ¿Es ilimitado el pensamiento según nuestro autor?
No, sus límites los pone la experiencia. - ¿En qué consiste el poder creativo de la mente?
En la capacidad de mezclar, combinar, aumentar y disminuir los materiales suministrados por la experiencia. - ¿Cómo concebimos un caballo virtuoso?
Mezclando con la imaginación dos contenidos de la experiencia: un animal y una cualidad humana. - ¿Cómo formula en el fragmento Hume el principio de copia?
Todos los materiales del pensar se derivan de nuestra percepción interna o externa. - ¿Cómo surge en nuestra mente la idea de Dios según Hume?
Aumentando hasta el infinito las cualidades positivas del ser humano, como la bondad y la sabiduría.
La Crítica de Hume a la Inducción y su Impacto en la Ciencia
David Hume cuestionó la certeza de que el futuro se asemeje al pasado. Argumentó que la repetición de un evento no garantiza su ocurrencia perpetua. Esta crítica a la inducción sigue siendo relevante, ya que la ciencia moderna no busca verdades absolutas, sino conocimientos basados en la probabilidad y la observación de patrones.
- En física, la mecánica cuántica revela la imposibilidad de predecir con certeza el comportamiento de una partícula, solo su probabilidad.
- En biología, la evolución no sigue reglas fijas, sino procesos aleatorios como mutaciones y selección natural.
- En tecnología, los modelos de inteligencia artificial operan con datos estadísticos y probabilidades, sin asumir relaciones causales fijas.
La influencia de Hume nos lleva a comprender que la ciencia no ofrece certezas absolutas, sino explicaciones susceptibles de cambio a medida que se amplía la información.
Clasificación de los Contenidos de la Mente según Hume
En este fragmento de la Investigación sobre el conocimiento humano, Hume aborda la clasificación de los contenidos de la mente. Las ideas principales son:
- Hume denomina percepciones a todos los contenidos de la mente.
- El criterio para su clasificación inicial es el grado de fuerza.
- Las percepciones menos intensas se denominan pensamientos o ideas.
- Las percepciones más intensas se denominan impresiones.
Este fragmento es crucial porque establece la distinción entre impresiones e ideas, señalando que todas las ideas se originan en impresiones sensoriales. La expresión subrayada, «su grado de fuerza o vivacidad», se refiere al criterio de clasificación.
Crítica a la Concepción Racionalista del Poder de la Razón
En este fragmento, Hume critica la visión racionalista, que atribuye a la razón una capacidad ilimitada para conocer la realidad. Las ideas clave son:
- Los racionalistas, como Descartes, creen en la capacidad ilimitada de la razón.
- Hume, por el contrario, sostiene que la razón se limita a trabajar con los contenidos proporcionados por la experiencia.
Este fragmento ilustra un principio fundamental del empirismo: la experiencia es la fuente del conocimiento, y la razón desempeña un papel secundario. La expresión subrayada, «nada está más allá del poder del pensamiento», alude a la creencia errónea de los racionalistas.
El Principio de Copia del Empirismo
En este fragmento, se aborda la formulación del primer principio de copia del empirismo y se ilustra con ejemplos. Las ideas principales son:
- Hume utiliza ejemplos como «una montaña de oro» y «un caballo virtuoso» para demostrar que la razón combina elementos de la experiencia.
- El principio de copia se formula de dos maneras: todos los contenidos del pensamiento derivan de una percepción, o todas nuestras ideas son copias de impresiones anteriores.
- La idea de un ser infinitamente bueno y sabio (Dios) es el resultado de aumentar las cualidades de bondad y sabiduría percibidas en la experiencia.
Este fragmento es fundamental porque explica el principio de copia, que afirma que no hay nada en la mente que no haya pasado antes por los sentidos. La expresión subrayada, «nuestra percepción interna o externa», se refiere al origen y límite del conocimiento para los empiristas: la información sensorial.