Ascetismo y Dualismo

El ascetismo es una doctrina filosófica o religiosa que busca purificar el espíritu mediante la negación de los placeres materiales o la abstinencia. El ascetismo se practica, por ejemplo, dentro del dualismo antropológico.

Nietzsche: Amor Fati, Héroe Trágico y Nihilismo

Amor Fati

El amor fati, o amor al destino, representa la compatibilidad entre la irracionalidad de la existencia y el optimismo de afirmar la vida terrenal tal como es. Esta idea se refleja en la figura del dios Dionisos, el dios que muere y renace cada año. Amor fati significa amar la vida en su continua construcción y destrucción, en su felicidad y sufrimiento.

Héroe Trágico

El héroe trágico, figura recurrente en la tragedia griega, que Nietzsche retoma, sirve como ejemplo de la actitud que se debería tener frente al sufrimiento. El héroe trágico no es pesimista; se enfrenta a su destino con honor, incluso si este le lleva a la muerte. Se puede considerar, por tanto, que el nihilismo puede llegar a ser positivo, en tanto que hace compatible el absurdo del sufrimiento con el amor a la vida.

Nihilismo

El nihilismo es una doctrina filosófica que postula que nada tiene sentido. Rechaza todos los principios morales y religiosos, alegando que Dios no existe y que el sufrimiento es absurdo. Ser nihilista significa quedarse huérfano, vivir en indigencia y aceptar el absurdo. Es el ateísmo llevado a sus últimas consecuencias.

Marxismo: Proletariado

En la filosofía marxista, el proletariado es la clase social que no posee propiedades privadas. Al no tener propiedades, no puede producir nada ni transformar la naturaleza para realizarse en el trabajo. El proletariado hace referencia a la clase obrera.

Debate entre Ateísmo y Cristianismo: El Sentido de la Vida

Símil del Pintor

El símil del pintor es una metáfora utilizada para ilustrar el concepto de «sentido» dentro del debate entre el ateísmo de Nietzsche y el cristianismo. La pregunta por el sentido de la vida es genuinamente cristiana, porque solo tiene sentido preguntarse por el sentido de la vida si creemos que ha habido un Dios creador que le ha dado un significado concreto al mundo, a la historia y a nuestra vida. Nietzsche, al no creer en Dios, establece que las cosas no tienen un significado inherente, sino que simplemente ocurren. Desde el ateísmo nietzscheano, buscar un sentido a la vida es un error propio de cristianos.

El Mal y la Libertad: San Agustín

Símil de la Moneda

El símil de la moneda compara la visión del mal, que tiene dos caras, con una moneda. Relata que el amor, el mal y la libertad son una misma cosa. El mal sería la consecuencia de la libertad mal usada, mientras que el bien y el amor serían las consecuencias de la libertad bien usada. Así como una moneda tiene dos caras, la cara y la cruz, la libertad también tiene dos caras: el amor y el sufrimiento.

El Mal como Privación

Según San Agustín de Hipona, el mal es la privación del bien. El mal es la ausencia de Dios en los seres creados. San Agustín se separa radicalmente del dualismo cósmico, ya que establece que el mal ni existe antes que Dios ni es creado por Dios. Define el mal como un uso de la libertad sin Dios.

Principios del Capitalismo: Adam Smith

Interés Individual

El interés individual es un principio del capitalismo en el que, según Adam Smith, el motor de la economía y la fuente original de toda riqueza es el deseo individual de enriquecerse. No se debe contraponer el deseo individual de enriquecerse al bien común. Adam Smith afirma que el individuo que busca enriquecerse aporta a la sociedad más que aquel que solo vive para el bien común.

Enriquecerse y Servicio

Un principio básico del capitalismo es que vender implica tener la empatía suficiente para entender lo que el otro necesita. Una persona se enriquece en tanto ofrece algo que facilita la vida del otro. Hay un principio de solidaridad en el liberalismo económico, pues el sentido de la riqueza reside en la capacidad de servir a las necesidades ajenas.

Ley de la Oferta y la Demanda

La ley de la oferta y la demanda es un principio fundamental del capitalismo. El precio de los bienes y servicios depende de la relación entre la demanda (la necesidad de un servicio) y la oferta (el servicio ofrecido). Mientras más demanda exista de un producto o servicio, más sube su precio. Del mismo modo, mientras menos demanda exista, menor será el precio.

Mano Invisible

La mano invisible es una metáfora que usa Adam Smith para expresar la capacidad autorreguladora del libre mercado. Existe una «mano invisible» que señala qué servicio prestar y a qué precio. El Estado y el gobierno no deben intervenir ni cambiar estas reglas del juego estableciendo precios, ni qué se puede producir ni qué se debe consumir, pues al hacerlo estarían frenando el progreso económico. Según el liberalismo, hay que dejar libertad para que la economía crezca.