Principales Problemas de la Filosofía Moderna
El Problema del Conocimiento
La filosofía clásica se centraba en el ser y la esencia de las cosas, una perspectiva principalmente metafísica. El conocimiento se entendía como la adecuación entre el pensamiento y la realidad.
La filosofía moderna, en cambio, prioriza el análisis del conocimiento en sí mismo. Se cuestiona el origen y la validez de las ideas que tenemos sobre las cosas, más que las cosas mismas. Se convierte en una teoría del conocimiento, preocupada por la verdad de las ideas y la posibilidad de descubrirla.
Racionalismo vs. Empirismo
Los racionalistas (como Descartes, Spinoza y Leibniz) otorgan primacía a la razón sobre la experiencia sensible en la construcción del conocimiento. Aunque no niegan la existencia de ideas provenientes de los sentidos, las consideran confusas o engañosas. La razón, con un método y criterio adecuados, puede descubrir verdades necesarias por sí misma. El razonamiento matemático es su modelo.
Los empiristas (como Locke y Hume), por el contrario, dan prioridad a la experiencia sensible. Si bien reconocen la validez de las verdades racionales, enfatizan que la mayoría de las ideas que informan sobre el mundo provienen de la sensación. Rechazan la idea de las ideas innatas, considerando la mente como una «página en blanco» antes de la experiencia.
Esta tensión entre razón y experiencia culmina en la solución de Kant, el Idealismo Trascendental, que se sitúa a medio camino entre ambas corrientes.
Características de la Ilustración
La Ilustración fue un movimiento cultural predominante en el siglo XVIII, con una amplia influencia en Europa. Filosóficamente, no fue un conjunto doctrinal unificado, sino una actitud general caracterizada por el tratamiento de ciertos temas y un enfoque particular. Sus rasgos más distintivos fueron:
- Confianza en la razón: Los ilustrados, al igual que los racionalistas, veían la razón como una herramienta emancipadora. Sin embargo, consideraban que la razón debía nutrirse de la experiencia, combinando ambas para un mejor conocimiento.
- Defensa de la religión natural y el deísmo: La confianza en la razón llevó a una preferencia por una religión natural, que rechazaba la revelación divina y aceptaba solo los contenidos establecidos por la razón. El deísmo, doctrina típica de esta religión, se oponía a la idea de un Dios personal, concibiéndolo como un ser creador que gobierna el mundo con leyes eternas. Los ritos y las historias sagradas se consideraban supersticiones.
- Afirmación del derecho natural (iusnaturalismo): Esta doctrina otorga derechos mínimos a todos los seres humanos. La legislación de cualquier Estado, para ser legítima, debía respetar estos derechos naturales.
- Crítica a la tradición como garantía de verdad: La apuesta por la razón implicaba el rechazo de la tradición como criterio de validez del conocimiento. La tradición, que históricamente había sido prueba de valor, fue considerada nula por los ilustrados.
- Nueva actitud ante la historia: Los ilustrados no se limitaron a recopilar datos históricos, sino que se centraron en comprender y explicar los acontecimientos desde una perspectiva filosófica, buscando una filosofía de la historia.
- Importancia de la idea de progreso: La idea de progreso fue clave para la interpretación histórica de los ilustrados. Les interesaba si una época o hechos contribuían a la mejora de las condiciones de vida humanas. El progreso fomentaba la libertad social, que a su vez garantizaba el progreso, conectando así las ideas de progreso y libertad.
Contexto Filosófico de la Filosofía Moderna
El Renacimiento, la crisis de la escolástica medieval y el pensamiento científico llevaron a la filosofía a centrarse en nuevos interrogantes: ¿Qué podemos conocer? y ¿Cuál es el método adecuado? En el siglo XVII surgieron diferentes posturas:
- Racionalismo (Descartes, Spinoza, Leibniz): Defiende que la realidad es ordenada y cognoscible mediante la ciencia deductiva. Los principios del conocimiento no provienen de los sentidos, sino que el entendimiento los posee en sí mismo (ideas innatas). Las Matemáticas son el modelo a seguir.
- Empirismo (Locke, Hume): Rechaza el racionalismo, especialmente las ideas innatas. Considera que el entendimiento es una página en blanco antes de la experiencia. Todo el conocimiento proviene de los sentidos. Critican las doctrinas metafísicas y consideran la Física como el modelo de ciencia.
Kant, filósofo ilustrado, intentó sintetizar lo mejor del racionalismo y el empirismo. El racionalismo (Descartes) caía en el dogmatismo, y el empirismo (Hume), al hacer de la experiencia el origen y límite del conocimiento, desembocaba en el escepticismo. La solución de Kant fue un sistema que, sin olvidar la experiencia, garantizaba la universalidad y necesidad del conocimiento. Kant también abordó temas como la naturaleza y la libertad del hombre.
La Ilustración y Rousseau
La Ilustración consideraba la razón como la facultad esencial del conocimiento. La razón ilustrada podía liberar al hombre de la ignorancia, la naturaleza, las supersticiones y la opresión política. Cuestionó las religiones tradicionales, buscando una religión natural, más identificada con la moral. Mantuvo su confianza en el progreso de la razón y la humanidad, un progreso continuo y sin límites. El hombre se perfecciona a lo largo de la historia.
Rousseau fue crítico con el optimismo ilustrado. Según él, el hombre es bueno por naturaleza, y la cultura y la sociedad son los principales medios de su degeneración.