CURA OCCDENTAL

Nietzcshe trató de desmoRITICA A LA CULTntar la estructura intelectual en que se ha apoyado la cultura occidental.Acusa a occidente de estar enfermo, tras la apariencia de una cultura que se cree la única conocedora de la verdad, creadora de ciencia, en progreso continuo, se encuentra un virus inicial introducido por los fundadores de la cultura: unos hombres que, por su interes propio, desprecian y niegan lo sensible y construyen un mundo irreal donde puedan sobrevivir

.Metodo genealogico

:Nietzshe afirma que saber de donde venimos sirve también para descubrir un fraude lejano en el tiempo. En el linaje de occidente no esta la busqueda del saber, interes por la verdad o cultivo de la razon : en su origen esta el miedo de unos hombres mediocres al devenir y al cambio de las cosas, el miedo a vivir inseguros en un mundo que experimentamos, pero que nos resulta enigmatico. Nuestroo linaje proviene del miedo y no del amor a la verdad. El metodo pondrá al descubierto el fraude, hasta ahora camuflado por los propios creadores, de una cultura que se ofrece al mundo como garantía del progreso, de verdad y de justicia y no es mas que una cultura que defiende los intereses de unos hombres que no supieron estar a la altura y configuraron un mundo alternativo, un ultramundo ficticio en el que vivir con seguridad y conmodidad.

Critica a la razon y a sus criaturas:

Si el origen de nuestra civilización es una estrategia para huir del miedo y no un camino para descubrir la verdad, entonces es un problema de supervivencia psicológica: nuestra fragilidad mental, que nos permite convivir con el caos, es la que hace que la razón genere un mundo irreal para poder sobrevivir. La razón es la causante de la enfermedad que tiene como objetivo anular los impulsos y crear un ultramundo, una realidad imaginaria que consuela./ Nuestra experiencia inmediata lo es de aquel mundo sensible, distinto a cada instante, desperdiciado por Platón. Por eso, Occidente reniega de los sentidos y construir realidades ultramundanas donde todo funciona como la Razón quiere que funcione. La filosofiía, la religion y la moral occidental son síntomas de decadencia. Parménides negó el movimiento, lo sensible. Luego socrates buscó la definición universal que eliminara la singularidad de las cosas. Platón inventó un mundo inteligible donde poder afirmar todo lo que la experiencia le negaba. Descartes fue capaz de demostrar que el mundo de la razón era solo un decorado teatral. Kant tuvo que recurrir a lo racional para darle sentido y lógica a lo sensible. Solo empirismo y positivismo devolvieron a los sentidos su dignidad. Pero según Nietzsche la sociedad occidental camina hacia el vacío de sentido(nihilismo).

VOLUNTAD DE PODER. VITALISMO

voluntad de poder: Es la energía vital que nos lleva a actuar con el fin de autoafirmarnos. Es el entusiasmo o la pasión, que nos empujan a realizar determinadas acciones. Es adquirir poder sobre uno mismo. Caracteristicas: Insconciente: Es irreflexiva. Es unb impulso ligado al cuerpo, una mas de las funciones del organismo. El cuerpo ejerce una fuerza y se defiende de fuerzas que actuan sobre ella. -Previa a la razón: Es la forma primitava de pasión que configura todas las otras pasiones y determina a la razón. Nietzsche hace la pregunta directamente al cuerpo y no a sus construcciones racionales(piensa que el organismo manda sobre la consciencia). Cuando cambiamos razones a lo largo de la vida, quien cambia es el criterio de esta, no nuestro intelecto: ya no soy el mismo.-Peculiar: Siempre es cambiante y diferente, difiere en su grado de actividad. -Exige resistencia: Para afiarmar necesita oposición, solo venciendola consigue un aumento de poder. Siempre esta insatisfecha, por lo que busca fuerzas que se opongan. –Necesita del dolor.
La voluntad de poder es siempre ruptura de equilibrio . Necesita de la sensación desagradable para crecer. Los estímulos dolorosos la refuerzan, la excitan. Su visión del hombre es trágica. La voluntad de poder busca la actividad permanente, la afirmación persistente.- Carente de finalidad externa: La voluntad de poder se quiere por sí misma. La fuerza se reduce a su actividad. No se busca para conseguir el placer ni la felicidad ni dolor, pero lo necesita.– Creativa: La voluntad de poder es voluntad de crear. La mejor manera de afirmarse es marcando las diferencias. -Libre: Es libertad. Es hacer lo que el cuerpo pide.El problema esta en los limites de mi poder, o en los morales, no en mi deber. Mi libertad no acaba donde empieza la del otro, sino que acaba donde acaba mi fuerza, mi voluntad de poder.-Diversa : La v. de poder tiene manifestaciones multiples, es movil, variable, plastica. Es sobreabundancia, exceso.

Vida y voluntad de poder:

Vida es energía, potencia y fuerza. La voluntad de poder aspira a afirmar la vida, es un instinto de vida y cualquier ser vivo pretende crecer y superarse. La voluntad de poder tiene como objetivo la elevación de la vida. Ambas nociones se igualan.

Vida ascendente, vida descentente:

Vida ascendente es voluntad de poder fuerte, salud i placer como victoria, la vida descendente es la voluntad de poder debil, enfermedad, placer como reposo. ¿Como diferenciarlas? -por su deseo de superacion: la vida descendente es aquella que actua de forma reactiva, es decir, a la defensiva. Es incapaz de oponer resistencia y de vencer en el combate de la vida, necesita una vida disminuida. -por su relación con el dolor: La vida descendente puede morir por veneno, que tomado por una vida ascendente serviría como reconstituyente. Para la diva descendente, el dolor es insatisfacción, tristeza… Pretenderá aliviar el dolor a costa de negar la vida.-Por su trato con los instintos: Los instintos son fuerzas de energía muy potentes que pueden con facilidad destruir al ser humano; pero pueden servir también para dar mas potencia. La vida ascendente sería asumir el riesgo, nuestra autoafirmación para así aaprovecharse de su energia.

Nietzsche vitalista:

La voluntad de poder marca la altura de vida y sus posibilidades de actuación. La vida( y no la razón, la moral o la fe) se convierten en el criterio para valorar las acciones humanas. Por eso consideramos la teoría de Nietzsche como vitalista. Es la energía vital la que diferencia los seres humanos.El vitalismo es la conclusión que deriva de un pensamiento que propone como permisa la voluntad de poder, la fuerza vital.