Filosofo de la sospecha
Nietzsche dice que el ser humano se ha equivocado y culpa de ello, principalmente al cristianismo. Por lo que puede ser considerado como un filósofo de la sospecha junto a Marx y Freud./ Nietzsche critica a la cultura occidental que se ha extendido durante siglos por haber envenenado y pervertido al ser humano y, en consecuencia, su modo de vida.
En Occidente (particularmente en Europa) los valores más importantes son la benevolencia, la resignación, la debilidad…
Se crea la imagen del mundo del más allá porque no estamos contentos con el mundo en el que vivimos. Nietzsche augura un futuro basado en el Nihilismo. Sus aportaciones denuncian la podredumbre de la cultura europea y fundan la denominada filosofía de la vida.
El vitalismo: la vida no se percibe en los conceptos
La corriente vitalista considera que la vida está comprendida de instintos, pasiones y afectos, y que carece de una esencia racional. La intuición y la imaginación son más validas que el intelecto. /Nietzsche era vitalista, con lo cual critica la metafísica y desprecia el Racionalismo, pues piensa que los conceptos deforman la realidad. La tragedia, según Nietzsche, conforma el verdadero fundamento de la vida. El nacimiento y la muerte no pueden percibirse con los conceptos; pero si mediante el sentimiento trágico de la vida./ El vitalismo concibe la vida como algo en continua transformación; el Racionalismo, por el contrario, percibe la vida como algo inmóvil.
Dionisos y Apolo: actores en el escenario de la vida
§Dionisos: postura irracional / encarna el desorden y el desenfreno, Dios de la noche.
§Apolo: postura racional / Dios de la luz y la medida.
Aunque uno no pueda vivir sin el otro, según la tradición filosófica europea, la razón debe prevalecer por encima del placer. Nietzsche no soporta esta actitud y proclama la necesidad de recuperar el equilibrio entre ambas visiones.
§Conocimiento y voluntad de poder:
El factor decisivo para el desarrollo humano no es el ansia de saber, sino el ansia de poder. Dionisos hace un llamamiento para liberar la voluntad de nuestros deseos, para que gocemos de la vida. La filosofía racional (después de Sócrates y Platón), sitúa al alma por encima del cuerpo, dado que el entendimiento será el fin último del ser humano.
Critica a la metafísica
Explicar el significado profundo de la vida mediante conceptos es pura mentira, dado que la vida es variable y efímera. La metafísica intenta negar la variabilidad que hay en la realidad y, por tanto, intenta negar la propia existencia. También, desprecia el mundo físico y considera real el mundo nacido de la imaginación.
§El lenguaje y sus trampas. Hemos dado nombres a los conceptos para entendernos mutuamente. El artista es consciente de que la invariabilidad es un engaño, el científico, por el contrario, esta engañándose así mismo, pues piensa que los conceptos son inmutables. [Ej. El gusano mariposa]
§Negación de la trascendencia. La metafísica, la religión y la moral son las causantes de la decadencia de la humanidad. El ser humano debe buscar en su interior la finalidad de su vida (en vez de dejarse llevar por las demás). Nietzsche argumenta que la ilusión del más allá puede ser el resultado del deseo de superarse a uno mismo.
Moral de los esclavos y moral de los señores
En la crítica de la moral Nietzsche utiliza el Método de la genealogía (investigar el origen psicológico de los valores morales). Moral de los señores: surge del amor a la vida y la satisfacción de vivir; por eso es la única aceptable. Bueno es el soldado y todos los rasgos que lo caracterizan (fuerte, dominante, orgulloso). Moral de los esclavos: surge del resentimiento, el odio, la envidia y la impotencia. Buenos son los que sufren. El grupo intenta dominar al poderoso y quiere imponer sus valores (cristianismo y socialismo). Nietzsche cree que en la moral de los esclavos, el bueno y el tonto prácticamente coinciden. /La conciencia moral surge del interior del ser humano, con el fin de limitar los deseos y los impulsos del individuo. En lugar de exteriorizarlas, el ser humano reprime sus instintos. La nueva moral. /La voluntad de poder es lo que crea los valores, ya que el ser tiente a ser cada vez mejor y más fuerte. Es necesaria una vida sana, fuerte y platónica; como la moral de los señores.
El superhombre
Dios muere y el superhombre llega. Zaratustra nos habla de la esperanza del superhombre, frente al último ser humano carente de idealismo, fuerza creativa o motivación. Perdida ya la iniciativa frente a cualquier proyecto, la pasividad del ser humano deriva hacia el Nihilismo.
Expresa la voluntad humana de mejorar y de superarse a si mismo. El deseo de ir hacia el superhombre pone de relieve la insatisfacción y el intento de lograr un mejor nivel de vida. Para eso, el ser humano necesita preparar su estancia en la tierra como lugar para vivir (no como lugar de paso) si quiere realizar sus aspiraciones./ La figura del loco humano simboliza el resultado del impacto y la confusión que conlleva la muerte de Dios. Todos le matamos, pero el primero que se da cuenta del vacío que deja es el loco, no pudiendo creerlo. Ya no hay Cristo ni Dios, así que el ser humano reivindicará el progreso de la humanidad. Se plantean 2 situaciones tras su muerte: Una negativa: desorientación y desconcierto de la moral (por los peligros de después de la muerte). Todos somos el ultimo se humano porque vivimos hasta la muerte; por tanto, el último ser humano es también nihilista. Otra positiva: el ser humano puede plasmar sobre la tierra los sueños que había puesto en el mundo trascendente. / Proceso de transformación del ser humano. El espíritu se convierte en… Camello à león à niño/ El camello representa la ley moral. Lleva una carga por respeto a esa ley. Vive con resignación. El deber es su vida (no disfrutar). El león consigue librarse de la carga. Piensa que la moral no ha sido justo con el (cuando era camello) porque le estaba machacando. Su voluntad esta por delante de la ley moral. Se convierte en niño porque no podía crear nuevos valores y porque siempre dice que si a lo desconocido (como un juego nuevo).
Voluntad de poder
La naturaleza humana es libre, tiene deseos de progresar (y voluntad). El conocimiento es un recurso de la voluntad de poder cuyo fin es controlar la realidad. Intentamos captar la realidad (que está en continuo movimiento) mediante conceptos fijos. En ese sentido no existe la verdad absoluta. La filosofía ha ideado ficciones, pues resulta más cómodo vivir en un mundo estable, sin cambios ni sobresaltos. / La voluntad de poder es ser consciente de la fuerza de uno mismo y no someter a los esclavos o débiles. Cuanto más fuerte sea, mas diferencias existirán entre los seres humanos (Nietzsche no cree en la igualdad). Hay que mostrar la voluntad de poder, a veces súperándose a uno mismo y otras veces dominando a otro./ Los envidiosos y los engreídos impiden que los demás desarrollen su ámbito de poder para mantener el suyo. El ser humano conseguirá con esta voluntad que sus derechos le sean reconocidos.