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Ciudad Terrena y ciudad de Dios

Agustín Defiende que la historia es un proceso Lineal, Tratando de explicar las razones del debilitamiento DeRoma. Los paganosatribuyeron A los cristianos, a su Dios y a la practica de la no-violencia la Responsabilidad del debilitamiento y caída del Imperio.Agustín Escribe la ciudad de Dios Para defender los ataques paganos y defender a la iglesia cristiana. La caída del Imperio es una etapa en el camino hacia el fin del mundo y se debe a los placeres y lujos y no al cristianismo.Afirma Que la humanidad Se presenta como la lucha Entre dos ciudades, La pugna perpetua entre las ciudades del bien y del mal, de Dios y Del mundo. Agustín divide a la humanidad en los que se aman a si Mismos y desprecian a Dios, que viven en la ciudad del mundo y los Que viven en la del cielo quienes aman a Dios hasta despreciarse a si Mismos. Las dos ciudades están enfrentadas a lo largo de la historia Y enfrentadas pero al final se separaran resultando la victoria de la Ciudad de Dios.Algunas personas tratas como hostiles a la iglesia Algún día serán admitidas por Dios, mientras que otros buenos no Lograran su salvación.

7Influencia Del platonismo en Agustín

Platón Considera por un lado el mundo de las ideas, es decir el mundo Formado por las realidades inmutables y perfectas y por otro lado, el Mundo sensible. Agustín también considera una doble realidad; por Un lado el reino de Dios, verdadero y por otro el mundo físico en Constante evolución.  Al Igual que existen dos mundos, también existen dos tipo de conocimiento, por un lado el conocimiento sensible que no da la Verdadera felicidad y por otro lado el conocimiento racional, del Conocimiento de las ideas. Para Platón el bien es principio de Visibilidad, por un lado para lograr el conocimiento y por otro para Conocer las ideas ejemplares. Para Platón el mundo sensible Participa del de las ideas, y para el cristianismo el mundo ha sido Creado a imagen y semejanza de Dios.  Para Ambos pensadores el alama es principio de conocimiento y en ella se Sitúa la razón, la capacidad humana para alcanzar la verdad. Sin Embargo Platón considera que el alma existía en el mundo de las Ideas antes de unirse al cuerpo y que cuando se une mira a través de Sus ventanas y recuerda las esencias olvidadas, para Agustín el alma No ha existido anteriormente y el conocimiento consiste en percibir Las ideas puestas por Dios. San Agustín razona de la misma forma que Platón sobre la inmortalidad Del alma, incompatibles con la muerte.

Feliz- Dichoso- bienaventurado-

Para Ser feliz la razón humana debe completar el caminode Conocimiento y la voluntad humana debe optar por lo permanente. Lo Permanente por excelencia es Dios. La voluntad humana en el ejercicio Del libre albedrío debe dirigirse hacia Dios. Esto requiere de fe y Amor hacia Dios ( al igual que en el proceso de conocimiento). Es así Como la voluntad humana alcanza la libertad ya que deja de estar Sometida al cuerpo y el pecado original y lo puede dirigir y por Tanto la felicidad.Por Tanto la fe en Dios es indispensable para alcanzar la felicidad , ya Que el ser humano necesita del agracia divina para hacer realidad Este proceso.

Bienes Permanentes = Una cosa permanente y segura =Alimentos saludables

: Son los bienes incorruptibles, los bienes espirituales. Lo permanente Nos conduce a la felicidad porque el alma se perfecciona con ellos. Lo permanente por excelencia es Dios que alberga en su Inteligencia Todas las verdades universales ( Modelos verdaderos de las cosas) que Se caracterizan por ser eternas y permanentes.Si El ser humano opta voluntariamente por bienes permanentes y tiene fe En Dios conseguiráalcanzar La libertad y la felicidad. A su vez si se vale del alma racional Junto con la fe y el amor en Dios, podrá realizar el camino de Interiorización que culminará en la iluminación divina yposibilitará Que alcance la verdadera sabiduría (las verdades universales cuyo Fundamento es Dios) que procuran al felicidad.
Bienes De fortuna = Lo pasajero y mortal = Alimentos mortales y nocivos = Vicios yperversidad = Bienes de fortuna:
Frente A lo inmutable y perfecto encontramos los seres delmundo Físico Seres Variable, contingentes. Son seres limitados, incapaces De subsistir y permanecer. No son seres verdaderos. Se trata de Bienes pasajeros (algunos son vicios) que no conducen al ser humano a La felicidad. Bienes que por estar sujetos a cambios constantes Generan en el ser humano el temor a perderlos. Si el ser humano opta Voluntariamente por los bienes pasajeros y prescinde de la fe, se Aleja de Dios y comete el mal moral ya que el cuerpo tendrá sometida Al alma por sus impulsos, debido al pecado original y el alma tiene Dificultades para dirigir la voluntad y no pude cumplir con su Misión, por lo que el hombre se pierde en el mal. Necesita de la Gracia divina para vencer la inclinación al mal.