Antecedentes de Platón

Sócrates

: Toda enseñanza de él, estaba orientada a la aproximación, a la divinidad o hacia la perfección del hombre. Impone el principio de la sabiduría. Quería enseñar a aprender, no inculcaba ninguna idea.
Desarrolla un método para enseñar a pensar, aprender a aprender. Quería lograr el conocimiento universal. Consideraba a los sofistas, falsos filósofos, que se aprovechaban de los que querían saber.

El logo universal: era el que estaba en cada individuo, era posible pero este supera el relativismo y adquirir el conocimiento universal.

A través de la Funcionalidad Moral puede alcanzarse el bien supremo y alcanzándolo a obtener la felicidad.

La moral socrática: orientada al bien universal.
La unidad perfecta del pensamiento socrático: felicidad, virtud, bien y fin.

Para llegar a la meta era indispensable el uso de la razón.

Principio de la Sabiduría

: toma de conciencia de la propia ignorancia, es conocer sus propios límites, conocerse a sí mismo.

Conócete a Ti Mismo:

es una expresión o preconcepto de Sócrates y hace referencia a la tarea más difícil, la de mayor exigencia. Era el principio de la filosofía.

Para adquirir un nuevo conocimiento es necesario tomar conciencia de la ignorancia en q no está del tema que cree saber.

La actitud de Sócrates es enseñar a aprender, enseñar a alumbrar y encontrar las ideas que están en la mente de los hombres. La verdad debe ser reconocida x el alumno.

Desarrolla un método para el pensamiento, hace pensar a la gente. Esta dirigido a obtener un conocimiento científico (inmutable y universal).

Método: Refutación

: Sócrates se acercaba a los jóvenes y les hacia una pregunta, cuando estos les respondían utilizaba la “ironía socrática”

MayéÚtica alumbramientos de ideas, q ya están en el hombre, van sacando a la luz ideas q están incompletas. Nadie tiene la mente en blanco.

Era importante conocer la esencia y la definición de los conceptos xq con ellos podría razonar hacia la búsqueda del conocimiento universal.

Esencia, concepto y definición

: descubrimiento de Sócrates, eran los elementos indispensables para su razonar en búsqueda de un conocimiento.

La muerte de Sócrates

: -El tuvo la oportunidad de eludir su muerte, los jueces le ofrecieron salvar su vida con la condición q renunciara a seguir enseñando, pero él no acepto. -El respetaba la ley de su ciudad. -Para Sócrates, la actitud del filosofo era prepararse para a muerte. -Cuando le toco la hora de asumir su propia muerte no admitíó estudiarla. -Renunciar a la imposición, era renunciar a su vocación era falsificarse. -La muerte física era para el menos grave q esa muerte moral.

Conocer es reconocer

Para Platón, el conocimiento era un recordar, una reminiscencia, es decir un súbito despertar o actualizar el conocimiento que el alma ya tenía por haber estado en contacto con el mundo de las ideas y teniendo una intuición de ellos antes de venir a este mundo y caer prisionera de un cuerpo determinado. El alma conserva adormecida toda su sabiduría, y para que se despierte, los sentidos van a jugar un papel decisivo, ya que se pongan en contacto con las cosas, pero solo nos aproximaran a la verdadera idea y cuando esta es de pronto recordada y se hace explícito y pleno el conocimiento que ya estaba en nosotros.

El camino de los filósofos, para Platón, es un ciclo humano ideal, en donde se da rienda suelta al alma, para así permitir que inicie el viaje de retorno al mundo de las ideas. Este camino puede entenderse como una descripción de la actividad filosófica. Así, pueden dejar atrás los reflejos de las ideas en el mundo de los sentidos, y el alma logra liberarse de la cárcel del cuerpo.

Virtud:

Es la disposición contante de obrar el bien, es algo que el individuo es capaz de descubrir una dimensión social.

Antecedentes que podemos encontrar de la filosofía platónica en Sócrates

Uno de los principales aportes que Dios Sócrates a la historia de la filosofía fue su búsqueda de la definición y el concepto, que se supone el intento de encontrar lo esencial de lo definido. Sin embargo, es esa búsqueda, Sócrates se preguntaba fundamentalmente por los problemas morales. Ese ámbito, el del concepto y la definición, fue aplicado y generalizado por Platón, quien fue el discípulo de Sócrates. Este hecho fue considerado como el inicio de su pensamiento filosófico, el cual al igual que Sócrates, buscaban encontrar un concepto con validez universal. Por ello, platón amplio ese procedimiento a cosas que estaban mas allá del dominio moral. Otro hecho que marco a Platón fue la actitud de Sócrates frente al saber que consistía en tener conciencia de su ignorancia, el cual fue aceptado y continuado por el mismo, quien por ello nunca está conforme con ningún contenido objetivo del saber.

La dialéctica

Método a través del cual Platón nos va a explicar cómo nuestra inteligencia se eleva desde las cosas hacia las esencias, desde lo móvil hacia lo inmóvil, desde los visto hacia lo pensado. La dialéctica es el movimiento que realiza la inteligencia en busca de su fundamento.

Platón divide la realidad en dos mundos porque buscaba la explicación de dos vías de conocimiento, pretendiendo separar y diferenciar estos dos mundos.
Una de estas vías son los sentidos por los cuales podemos captar lo que una cosa es en sí, siendo cambiante, múltiple y móviles. Por esta razón no se puede acceder al verdadero conocimiento a través de esta vía, por causa de su contante devenir. La otra vía del conocimiento es la “inteligencia”, mediante la cual es posible captar la esencia o idea de las cosas, es decir, lo que hace que una cosa sea lo que es.
La relación entre estos dos mundos se establece a través de la dialéctica, la cual es el movimiento de la inteligencia en busca de su fundamento. Por medio de esta, la inteligencia está en permanente marcha desde lo múltiple a lo uno, de lo contingente a lo necesario, de lo fundado a lo fundante, haciéndolo un criterio sinóptico, unificado. Esta culmina cuando llega el principio absoluto que es en razón de todo, es decir, cuando la inteligencia capta la esencia de lo que estaba buscando.
La dificultad que encuentra el “demiurgo” en la formación del mundo sensible es el caos producido en el, por el contante cambio y devenir de las cosas, por esta razón, es que puesta su mirada en las ideas para lograr transformarlo en algo ordenado. La otra dificultad es que la materia se resiste a ser modelada.

Platón llamo al “mundo de las ideas” como “realidad absoluta” ya que se trata de un mundo de valores y de moldes ideales, independientes de la opinión de los hombres, a los que llamará ideas o formas, que se imponen a todo espíritu razonable y constituyen un objeto del conocimiento verdadero. La idea es la forma única de algo múltiple, cada una de ellas es una realidad única, eterna, inmutable, absoluta.

Platón abandono su intención de dedicarse a la política porque ve a la vida pública en decadencia, está convencido que los estados están mal gobernados, además encuentra dos defectos: la incompetencia e ignorancia de los políticos y la lucha entre grupos de tendencia oligárquica y democrática que desestabilizaban al estado.

Justicia:

Es dar o hacer cada uno lo suyo. Aparece como la reguladora de lar relaciones entre los individuos en el estado y también ordena la relación armónica de las partes de alma en el individuo.